坎为水卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：离为火｜综卦：离为火｜交互卦：山雷颐

【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－（宋）魏了翁輯《周易要義•卷三下》

【十八】坎險陷之名，習有二義。

䷜【坎下坎上】

習坎，坎，險陷之名也。習，謂便習之習。便習也，重也。劉云：水流行不休，故曰習坎。徐苦感反，本亦作掐。京、劉作欿，險也，陷也。八純卦象水陷陷沒之陷，便，婢面反，通見後。

【十九】内亨外闇，内剛外順，故行有尚。

有孚，維心亨。

剛正在内，有孚者也。陽不外發而在乎内，心亨者也。行有尚，内亨外闇，内剛外順，以此行險，行有尚也。《正義》曰：心亨，言心得通也。行有尚者，内亨外闇，内剛外柔，以此行險，事事可上，故云行有尚也。案：諸卦之名，皆于卦上不加其字，此坎卦之名特加習者，以坎為險難，故特加習名。習有二義：一者，習，重也，謂上下俱坎，是重疊有險，險之重疊，乃成險之用也；二者，人之行險，先須便習其事，乃可得通。

【二十】來之。坎居亦坎，故曰險且枕。

六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

既履非其位，而又處兩坎之間，出則之坎，居則亦坎，故曰來之坎坎也。枕者，枕枝而不安之謂也。出則无之，處則无安，故曰險且枕也。來之皆坎，无所用之，徒勞而已。險且，如字，古文及鄭、向本作檢。鄭云：木在手曰檢。枕，徐針鴆反，王肅針甚反。鄭玄云：木在首曰枕。

【二十一】四五，剛柔相際，故尊酒簋貳，儉約成禮。

六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。

處重險而履正，以柔居柔，履得其位，以承于五。五亦得位，剛柔各得其所，不相犯位，皆无餘應，以相承比，明信顯著，不存外飾。處坎以斯，雖復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進于牖，乃可羞之于王公，薦之于宗廟，故終无咎也。樽酒，音尊，絶句。簋貳，音軌，絶句。用缶，方有反，絶句。舊讀樽酒簋絶句，貳用缶一句。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。剛柔相比而相親焉，際之謂也。《正義》曰：所以一樽之酒，貳簋之食，得進獻者，以六四之柔與九五之剛，兩相交際而相親，故得以此儉約而為禮也。

【二十二】坎盡平，乃无咎。明九五未免于咎。

九五，坎不盈，祗既平，无咎。

為坎之主，而无應輔可以自佐，未能盈坎者也。坎之不盈，則險不盡矣。祗，辭也。為坎之主，盡平乃无咎，故曰祗既平，无咎也。說既平乃无咎，明九五未免於咎也。祗，音支，又祁支反。鄭云：當為坻，小丘也。