家人（风火家人）【巽宫二世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：少阴】

【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人（离下巽上）－（宋）魏了翁輯《周易要義•卷四下》

周易要義卷四下，宋魏了翁輯，家人至益

【一】家人，利女貞。其正在家内而已。

䷤【离下巽上】

家人利女貞。

家人之義，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。統而論之，非元亨利君子之貞，故利女貞，其正在家内而已。家人，說文：家，居也。案：人所居稱家，爾雅室内謂之家是也。巽宫二世卦

【二】家人以内爲本，故先言女正。

彖曰：家人女正位乎内，謂二也；男正位乎外，謂五也。家人之義，以内爲本，故先說女也。男女正，天地之大義也。《正義》曰女正位乎内，男正位乎外者，此因二五得正，以釋家人之義，幷明女貞之旨。家人之道，必須女主于内，男主于外，然後家道乃立。今此卦六二柔而得位，是女正位乎内也；九五剛而得位，是男正位乎外也。家人以内爲本，故先說女也。男女正，天地之大義也者，因正位之言，廣明家人之義，乃道均二儀，非惟人事而已。家人即女正於内，男正於外。二儀則天尊在上，地卑在下，

【三】有物有恒，言家道修于近小而不妄。

象曰：風自火出，家人；

由内以相成，熾也。熾，尺志反。君子以言有物而行有恒。家人之道，修于近小而不妄也。故君子以言必有物而口无擇言，行必有恒而身无擇行。

【四】火因風熾，火盛生風，内外相成。

《正義》曰：風自火出，家人者，巽在離外，是風從火出。火出之初，因風方熾，火既炎盛，還復生風，内外相成，有似家人之義，故曰風自火出，家人也。君子以言有物而行有恒者，物，事也，言必有事。

【五】凡教在初，法在始，故初九閑有家。

初九：閑有家，悔亡。

凡教在初而法在始，家瀆而後嚴之，志變而後治之，則悔矣。處家人之初，爲家人之始，故宜必以閑有家，然後悔亡也。《正義•象曰》：志未變也者，釋在初防閑之義。

【六】六，二以隂應陽，故无攸遂，在中饋。

六二，无攸遂，在中饋，貞吉。

居内處中，履得其位，以隂應陽，盡婦人之正義，无所必遂，職乎中饋，巽順而已，是以貞吉也。

【七】嗃嗃。嘻嘻，言慢寧恭，瀆寧嚴。

九三，家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。

以陽處陽，剛嚴者也。處下體之極，爲一家之長者也。行與其慢，寧過乎恭；家與其瀆，寧過乎嚴。是以家人雖嗃嗃悔厲，猶得其道；婦子嘻嘻，乃失其節也。嗃，呼落反，又呼學反。馬云：悦樂自得貌。鄭云：苦熱之意。荀作確確，劉作熇熇。嘻，喜悲反。馬云：笑聲。鄭云：驕佚喜笑之意。張作嬉嬉，陸作喜喜。

【八】居尊位而明家道，故勿恤而吉。

九五，王假有家，勿恤，吉。

假，至也。履正而應，處尊體巽，王至斯道，以有其家者也。居於尊位，而明于家道，則下莫不化矣。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，六親和睦，交相愛樂，而家道正，正家而天下定矣。故王假有家，則勿恤而吉。假，更白反。

【九】，家人之道，尚威以反身終之。

上九，有孚，威如，終吉。

處家人之終，居家道之成，刑于寡妻，以著于外者也，故曰有孚。凡物以猛爲本者，則患在寡恩；以愛爲本者，則患在寡威。故家人之道，尚威嚴也。家道可終，唯信與威。身得威敬，人亦如之。反之於身，則知施於人也。