![第37卦-家人䷤风火家人-[宋]魏了翁撰《周易要义》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2021/03/202103051126408.jpg)
家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】
周易要義卷四下,宋魏了翁輯,家人至益
【一】家人,利女貞。其正在家内而已。
䷤【离下巽上】
家人利女貞。
家人之義,各自修一家之道,不能知家外他人之事也。統而論之,非元亨利君子之貞,故利女貞,其正在家内而已。家人,說文:家,居也。案:人所居稱家,爾雅室内謂之家是也。巽宫二世卦
【二】家人以内爲本,故先言女正。
彖曰:家人女正位乎内,謂二也;男正位乎外,謂五也。家人之義,以内爲本,故先說女也。男女正,天地之大義也。《正義》曰女正位乎内,男正位乎外者,此因二五得正,以釋家人之義,幷明女貞之旨。家人之道,必須女主于内,男主于外,然後家道乃立。今此卦六二柔而得位,是女正位乎内也;九五剛而得位,是男正位乎外也。家人以内爲本,故先說女也。男女正,天地之大義也者,因正位之言,廣明家人之義,乃道均二儀,非惟人事而已。家人即女正於内,男正於外。二儀則天尊在上,地卑在下,
【三】有物有恒,言家道修于近小而不妄。
象曰:風自火出,家人;
由内以相成,熾也。熾,尺志反。君子以言有物而行有恒。家人之道,修于近小而不妄也。故君子以言必有物而口无擇言,行必有恒而身无擇行。
【四】火因風熾,火盛生風,内外相成。
《正義》曰:風自火出,家人者,巽在離外,是風從火出。火出之初,因風方熾,火既炎盛,還復生風,内外相成,有似家人之義,故曰風自火出,家人也。君子以言有物而行有恒者,物,事也,言必有事。
【五】凡教在初,法在始,故初九閑有家。
初九:閑有家,悔亡。
凡教在初而法在始,家瀆而後嚴之,志變而後治之,則悔矣。處家人之初,爲家人之始,故宜必以閑有家,然後悔亡也。《正義•象曰》:志未變也者,釋在初防閑之義。
【六】六,二以隂應陽,故无攸遂,在中饋。
六二,无攸遂,在中饋,貞吉。
居内處中,履得其位,以隂應陽,盡婦人之正義,无所必遂,職乎中饋,巽順而已,是以貞吉也。
【七】嗃嗃。嘻嘻,言慢寧恭,瀆寧嚴。
九三,家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。
以陽處陽,剛嚴者也。處下體之極,爲一家之長者也。行與其慢,寧過乎恭;家與其瀆,寧過乎嚴。是以家人雖嗃嗃悔厲,猶得其道;婦子嘻嘻,乃失其節也。嗃,呼落反,又呼學反。馬云:悦樂自得貌。鄭云:苦熱之意。荀作確確,劉作熇熇。嘻,喜悲反。馬云:笑聲。鄭云:驕佚喜笑之意。張作嬉嬉,陸作喜喜。
【八】居尊位而明家道,故勿恤而吉。
九五,王假有家,勿恤,吉。
假,至也。履正而應,處尊體巽,王至斯道,以有其家者也。居於尊位,而明于家道,則下莫不化矣。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,六親和睦,交相愛樂,而家道正,正家而天下定矣。故王假有家,則勿恤而吉。假,更白反。
【九】,家人之道,尚威以反身終之。
上九,有孚,威如,終吉。
處家人之終,居家道之成,刑于寡妻,以著于外者也,故曰有孚。凡物以猛爲本者,則患在寡恩;以愛爲本者,則患在寡威。故家人之道,尚威嚴也。家道可終,唯信與威。身得威敬,人亦如之。反之於身,則知施於人也。
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