坎为水卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：离为火｜综卦：离为火｜交互卦：山雷颐

【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－（宋）趙彥肅撰《復齋易說•卷三》

䷜【坎下坎上】

習坎。

水得火而温，隂從陽也。火得水而滅，所存者未燼，而火去矣。君子道長，小人從化。小人黨盛，君子去之。此剛柔之辨。坎陽在内，隂在外，故水明内景。離陽在外，隂在内，故火明外景。水得陽氣，升而為雲。所以能升者，陽也。其升而復降者，隂也。坎升而為雲，則中之陽散，水之體未聚，故暗而不明。下而為水，則中之陽聚而質成，故内明也。

水流而不盈。

二，偶畫地也。一陽陷其中，水流地中之象。陷乎二隂而未出，水常行地中，豈有盈而溢者？

行險而不失其信。

水行乎坎，其勢平，其趨下，盈科而進，此其必然者。

維心亨，乃以剛中也。

復之初，坎之二五，畫奇而實，復動於虚，坎存於中，命之曰心，取象精矣。陽涉隂所以盡變，隂能揜之，不能阻其亨，剛中故也。

行有尚，往有功也。

水以流為尚，險以去為通，心以運用為神。

天險，不可升也；地險，山川丘陵也。王公設險以守其國，

以不可升為天險。聖人取象，精妙如此。神道設教而天下服，體天險也；宅都以勢而建國安，用地險也。王公設險，必仰觀俯察，而後國可守爾。天德純備，高不可及，故天下仰服。不然，雖有山川邱陵，孰不能度哉？

九二，坎有險，求小得。

陽實在中，得而非失，有險未平，未光大也。

象曰：求小得，未出中也。

陽居中則在險，出險則失中，卦時然也。聖人觀象，與其失中，寧未出險。其義居中光大，險將自平爾。

六四，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。

坎隂陷陽，至四而變，因重卦也。二五之剛，挾柔在内，麗象著而險情變。三乘剛，非可取者，故不若四至順也。承陽履隂，无復險矣。由是隂陽情通，交際得焉。樽酒簋貳，情寓此也。器用缶，尚質素也。納約自牖，无隱情也。險變為順，故要其終。

九五，坎不盈，祗既平，无咎。

坎不盈，水在中也。祇既平，已盈科也。坎不出險，平之而已。中未大者，期守中以充乾乎？

上六，係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

隂柔坎體，終不能變。堅意陷陽，以取極禍。係用徽纆，不獲去也。寘于叢棘，乘剛傷也。

象曰：上六失道，

復之從道，應初九也。坎上失道，陷二五也。初上包括二陽，其害為甚。