未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】

【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷六》

䷿【坎下离上】

未濟。亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

未濟自否來，以五為主，二之柔進而居五，得中而應，所以為亨。小狐指三也，三處二坎，【闕】。狐在下坎之上，汔可以濟。互坎當其前，未能出【闕】，而濟險也。尾指初也，初在坎下，為濡其尾，既不克濟，何利之有？上爻為終，若以初之柔續於上剛之後，於卦為既濟，則利矣。今乃不然，不續終也。二以剛居陰，五以柔居陽，位雖不當，而有其應，是坎離不交之中，有不能不交者存。處未濟之時，未【闕】，不可濟之理，易道之无終窮也如此哉！

象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

水就濕，火就燥，坎離不交，未濟之象。水火二物，南北二方，其位已定，何待於辨？中爻互體，又復水火，【闕】。坎離易位，【闕】。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知極也。

【闕】。

九二：曳其輪，貞吉。象曰：九二貞吉，中以行正也。

二以剛居互離之下，輪也。用之而柔，曳其輪也。失五之應，其何以行？貞吉者，但守其剛，

【闕】

中，不失其正，所以吉也。

六三：未濟，征凶，利涉大川。象曰：未濟征凶，位不當也。

卦自否來，六三曰包羞，而此爻以征凶言者，盖以柔居陽，位本不當，復變而為未濟，處二坎之中，上負四，下乘二，前後皆險，安得不凶？若用而剛，於卦為鼎，重險皆平，則為涉川之利矣。

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。象曰：貞吉，悔亡，志行也。

四居不當位，而云貞吉悔亡者，何也？卦本否，二之柔行而居五，四之志在乎君，不宜變也。變則為困，【闕】之吝，【闕】。

六五：貞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其暉吉也。

卦本否，易為未濟。五不當位，而言貞吉无悔者，時當未濟五之君，但宜守柔，二四上【闕】，臣【闕】，剛輔之陽為君子，君子之光指三剛爻，【闕】，交孚安得不吉？

上九：有孚于飲酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

坎為酒，指二也。四互坎，亦酒也。五資二四之剛，飲酒者也。上應乎五，孚于飲酒者也，何咎之有？若用而柔，變奇為耦，濡其首也。本與五孚，變【闕】，失是。剛柔相濟，是為有節。苟不與五孚，【闕】，不知節矣。

易通卷六