损卦(山泽损卦)【艮宫三世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:太阴|地位:太阳】
损卦:䷨【兑下艮上】
損:有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虚,與時偕行。
翼傳曰:損下之陽,以益上之隂,故謂之損。損不可常也,善用損者,大抵有三,曰有孚,曰元吉,曰无咎。損者,損下以益上也。賦斂力役,未免損下,然取之以其制,有孚也。損者,損已以益人也。懲忿窒慾,日損其不善,元吉也。損者,損文以就質也。二簋失之儉,然寜儉,禮之本,无咎也。三者可貞固而守之,是謂利有攸往。
餘從程氏。
象曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。
從程氏。
初九,已事遄往,无咎,酌損之。象曰:已事遄往,尚合志也。
翼傳曰:損下益上,故下當損而上不當損;損剛益柔,故剛當損而柔不當損。初剛而在下,四賴其損也。已事遄往,謂在已所當損之事,則宜速往以益上也。益乎上則與上合志,故无咎。雖然,下者上之基,陽者隂之本,過於損則基本或傷,故必酌損之。量其所受,随器而止,酌之義也。
九二,利貞,征凶,弗損益之。象曰:九二利貞,中以為志也。
從程氏。
六三:三人行,則損一人;一人行,則得其友。象曰:一人行,三則疑也。
翼傳曰:三本陽也,與初、二兩爻同為一體,今損三以益乎上,三人行則損一人也。三既為隂,與四、五兩爻同為一體,今六三獨與上交,一人行則得其友也。若率三爻與之同往,則配合不專,疑而不受矣。繫辭即此爻以明天地男女交感之理,盖言一隂一陽皆致一也。
六四,損其疾,使遄有喜,无咎。象曰:損其疾,亦可喜也。
從程氏。
六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。象曰:六五元吉,自上祐也。
翼傳曰:凡曰或益,曰有他吉,曰有隕自天,曰自上祐,皆謂不期於得而得之也。損之爻惟上得益,五非得益者也。然五冲虛中順而居尊位,雖不期於益,必有益之者矣。
餘從程氏。
上九:弗損益之,无咎,貞吉。利有攸往,得臣无家。象曰:弗損益之,大得志也。
翼傳曰:上九,坤體也。得乾之施,變而為陽,則在上者已有餘矣。位乎上而陽有餘,乃復行損,損莫甚焉。惟不損乎下,而以其有餘者益之,然後无咎。非特无咎,是謂貞且吉。利有攸往者,以剛陽而施益,无所不利也。得臣无家者,施益則得民之歸,非有遠近内外之間也。禹、稷拯天下之飢溺,其心如是,故曰大得志也。
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升卦【上上卦】柔顺谦虚这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。易经第四十六卦,地风升,上坤下巽。坤上巽下,卦名称作“地风升”。因为祭祀必然诚心诚意,祇要诚心诚意,任何事都可以成功;所以,在升卦中也以祭祀比喻。升卦,阐释升进的原则。
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睽卦,上离下兑,火泽睽。睽卦上面为离为火,下面为兑为泽,火燃烧的时候是往上的,而沼泽是往下的,所以,睽卦象征上下分离的局面。上卦离为火,火向上而与下卦兑泽分离,五行“水克火”,火遇水灭,上九回头看就是上互卦坎卦,坎为水,故说“往遇雨则吉”。