（宋）趙善譽撰《趙氏易說》书籍介绍

南宋赵善誉撰。善誉字静之。释经之作。是书流传不广， 故 《经义考》 称已佚。今有 《四库全书》据 《永乐大典》辑成本，但缺豫、 随、无妄、大壮、晋、睽、蹇、解、中 孚等九卦。《宋史·艺文志》及陈振孙 《直斋书录解题》俱作二卷。四库馆臣 以文繁而厘为四卷。《丛书集成》亦收 入，四卷。该书推画卦命名之意，以贯 通六爻之旨。于诸卦取义相似者，多参 互以尽其变，往往有精理。

（宋）趙善譽撰《趙氏易說》作者简介

赵善誉（1143-1189），字静之，一字德广，绍兴府余姚县人。登乾道五年进士第。曾为潼州通判，一时蜀东民政大兴，百姓爱之。后因病乞祠，四十七岁时卒。赵善誉长于《易》，有《易说》，以《守山阁丛书》本为最佳，收于《丛书集成初编》。

宋楼钥《攻媿集》卷一百二《朝奉郎主管云台观赵公墓志铭》：“公讳善誉，字静之，一字德广，系出太宗皇帝后。……公弱不好弄，年十二三诵诗书，属文如老成人。未冠失怙恃，固穷自立，手不释卷，足不越户，不知饥渴寒暑之变。两试胄监，乾道五年试礼部，俱为第一。登进士第，调明州昌国县主簿。昌国邈在海屿，公介然有守，不鄙夷其人，为辨曲直，皆明达平允。邑人相与爱服之，或诉于郡，多愿决于主簿。今太师嗣秀王时为守，俾摄邑事，封易定海、慈溪，三年簿领而无抚字之寄。逾二期，三邑父老犹能道其惠政。海盗窃发，捕得全党，郡欲奏以上赏，公言摄令捕盗，不足为功，诚不欲以人命希赏典。嗣秀王为奏，贷群盗殊死，力荐之朝，公未始闻也。

（宋）趙善譽撰《趙氏易說》四库提要

【臣】等謹案：易說四卷，宋宗室趙善譽撰。善譽字静之，乾道五年試禮部第一，累遷大理丞、潼川路提刑轉運判官，事蹟見宋史。是編載陳振孫書録解題。振孫稱其每卦為論一篇，盖為潼川漕時進呈之本。今考其書，於各卦名義之相似者，多參互以求其義。如云：頤、井、鼎皆有養人之義，豈非養人之利溥，故多取象以示人耶？又云：三卦義雖不同，皆以上爻為吉。故頤之由頤，井之勿幕，鼎之玉鉉，皆在上爻也。至於各卦之六爻，亦往往比類以觀之。如乾卦云：初九之辭決，戒之切也。九四之辭疑，則與之進也。九三之辭詳，猶可勉也。上九之辭直，則可為也。聖人之言，纎悉委曲，一至於此，亦惟恐其陽剛之或偏而已。論坤卦云：乾、坤二卦，惟二、五兩爻為善，而他爻皆有戒之之辭。又云：履霜戒于一陰之生，括囊戒于多懼之位。三猶可以含章而從事，上則至于龍戰而道窮。亦乾卦爻辭不同之意。論頤卦云：頤以養正而不妄動為善。下卦震體，有動而求養之象，故三爻皆凶。上卦艮體，有静而知止之象，故三爻皆吉。論革卦云：内明則見理必盡，外說則無拂于人情，不如是而能革者，未之有也。論節卦云：六四以陰柔而應于初，又上承九五之陽，能安則無所往而不通，故曰亨，承上道也。九五居尊得位，剛健中正，節之當者也。當則無所往而不可，故曰甘節吉，往有尚。以其在臣，故曰安曰亨，言已能安之則亨也。以其在君，故曰甘曰吉，言施之天下，人皆美之，然後為吉也。其論皆明白正大。朱子謂其能擴先儒之未明，馮椅易學亦多取之，謂其能本畫卦命名之意，參稽卦爻彖象之辭，以貫道六爻之義，而為之說，盖不虚美也。自明以來，外間絶少傳本，故朱彝尊經義考注云已佚。今永樂大典具載於各卦之後，僅缺豫、隨、无妄、大壯、晉、暌、蹇、中孚八卦，因搜緝成編，資說易家之參考。宋史《藝文志》本作二卷，今以其文頗繁，釐為四卷焉。

乾隆四十六年九月恭校上。

（宋）趙善譽撰《趙氏易說》点校说明

【初次点校】：丁不二

【再次点校】：暂无

【点校底本】：《钦定四库全书》第14册•經部08•易类

（宋）趙善譽撰《趙氏易說》书籍目录