（宋）趙善譽撰《趙氏易說》易統論

易之作也，所以示天下為君父者也。其數以天包地，容而兼之者，君父之道也。玄之作也，所以示天下為臣子者也。其數以地承天，奉而行之者，臣子之道也。是故易用四象而不用五行，用六爻而不用九位，與夫爻用九用六，而六位以二五為中者，皆虚容而不亢，以待續終之事也，此君父之道也。地有四方，玄用三方，存北極以為玄。老陽有三十六策，玄用三十三策，虚地三以併天，與夫書年日不書月，而九位以一五為中者，皆尊奉而不敵，以推造始之原也，此臣子之道也。玄本地道而作，故首與之卦，準易緯之用，而不準易經之體也。或曰：緯非經也，子雲雖準之，其可信乎？曰：卦氣圖冬至始于復，夫復者，一陽之生也。先之以中孚者，七日來復也。夏至始于姤者，一隂之生也。先之以咸者，亦七日來姤也。孔子贊易，上繋者，天道也。其舉七爻而先之以中孚之九二者，冬至起中孚之理也。下繋者，地道也。其舉十一爻而先之以咸之九四者，夏至起咸之理也。夫中孚、咸皆感應也，中孚九二无心之感，先天之生陽也。咸之九四有心之感，後天之生隂也。大抵隂陽皆由感應而生，故卦氣圖以復繼中孚，而以姤繼咸之義，孔子實言之矣。孰謂非出于子夏、商瞿之所衍述乎？子雲準之，豈妄也哉？