山雷颐卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽大过风｜综卦：山雷颐｜交互卦：坤为地

【周易上经】第27卦-颐卦䷚山雷颐卦（震下艮上）－（宋）趙善譽撰《趙氏易說•卷二》

頤卦說：

先儒言六二之顛頤，曰下求于初，則為顛倒。至六四之顛頤，則曰以上養下，其施光矣。言六二之拂經，則以違經為非。至六五之拂經，則以違經為吉。歷攷六爻之義，諸家之說，或通于此而礙于彼，或牽合其一而牴牾諸爻，恐非通論也。要之，頤以養正為吉，正以不妄動為善。下卦震體，有動而求養之象，故三爻皆凶。上卦艮體，有靜而知止之象，故三爻皆吉。雖其爻之剛柔，位之當否，為義不同，然吉凶之大概可決也。初九居震之下，動之主也，故有舍爾靈龜，觀我朶頤之戒。六二隂居隂位，又在震體之中，其動而求養于陽必矣，故反而從初九，則為顛頤而拂經。上而從其應，則六五亦隂也，故曰于丘頤，征凶。丘在上之象，謂六五也。六三以隂處陽，在震動之極，非頤之正也。故不特凶而已，且有十年勿用，无攸利之戒焉。凡此皆為震而言也。六四當艮止之初，隂得位而正應于初九，是能止震動而養正者也，故顛頤，吉。虎視耽耽而不用其威，其欲逐逐而私欲不留，養正之始也。六五以柔居尊位，下无其應，而比于上九，亦拂經也。然居艮體之中，居正而吉也。雖止而不能涉大川，不害其為柔順而能尚賢，故曰順以從上也。上九以艮陽居一卦之上，羣隂由之以養也，故曰由頤。然不可以亢也，故厲而後吉。至于利涉大川，而象以為大有慶，則以其艮止之陽也。凡此皆為艮而言也。由是觀之，頤之貴于止而不貴于動，明矣。君子所以謹言語，節飲食，而不敢妄動者，其養正之要歟！