天山遯卦 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地泽临｜综卦：雷天大壮｜交互卦：天风姤

【周易下经】第33卦-遯卦䷠天山遯卦（艮下乾上）－（宋）趙善譽撰《趙氏易說•卷三》

遯卦說：

先儒曰：他卦以下為初遯者，往遯也。在前者先進，故初反為尾，尾在後之物也。遯在後而不及，是以危也。諸家之說往往如此，然易于初爻㦯曰咸其拇，㦯曰壯于趾，㦯曰艮其趾，皆以初為義，未有以為在後者也。惟既濟之初九曰濡其尾，未濟之初六亦曰濡其尾，則以初濟與不能濟為喻，亦未嘗以初為在後之象也。况遯之為卦，以二隂浸長而陽當遯為義，初六隂之方長也，何預于陽而以為遯之在後者哉？其實遯之六爻于九三、九四、九五、上九皆以遯為善，所以為君子慮也。于初六、六二隂之浸長，則皆有戒之之辭，所以為小人戒也。泥夫一卦之名而不察其剛柔之異，此學易者之通患也。何以言之？首者初也，尾者終也，初六當遯之時而一隂方長，其勢甚壯也。聖人慮其乘時而不已，于是為之戒曰遯尾厲，言當遯之初，隂柔雖可進而終則危厲，如于二陽之長而先戒之以八月有凶之意，故曰勿用有攸往，而象亦曰不往何災也。黄，中色也。牛，順物也。革則固也。六以柔順居二，又在下卦之中，所謂黄牛也。執之用黄牛之革者，謂有此中順之德，執之當固也。六二隂既浸長而逼近九三，所以戒其中順而固守也。勝，升證切。說，吐活切。曰莫之勝說，言惟執中順如革之固，則莫能勝、莫能說也。象亦曰：固，志也。甚言隂柔之不可妄進也。自是以上則皆言陽之當遯，宜知幾而遠避，故九三近於二隂則係之而有疾厲，九四遠于二隂矣，則君子有好遯之吉。九五以剛中正，去二隂為益遠，故曰嘉遯，貞吉。上九以陽剛超乎六爻之上，去二隂為絶遠，故曰肥遯，无不利。六爻之義豈不甚明哉？初六、九四，剛柔之應也。六二、九五，剛柔之應且正也。他卦多以有應為善，而遯之九四乃以好遯為君子之吉，則是不必應于初也。九五又直以遯為嘉且吉，則是不必應于二也。聖人于遯皆不欲陽之應于隂如此，而彖辭又曰剛當位而應，與時行也，亦謂五之當位雖與二應而與時偕行，當遯則遯，不必專于應也，亦遠小人不惡而嚴之意也。嗚呼！何其戒謹于君子小人之際哉？

大壯卦說：

晉卦說：