坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地

【周易上经】第2卦-䷁坤卦文言傳－（元）陳應潤撰《周易爻變易缊•卷一》

文言曰：坤至柔而動也剛，至静而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。

坤至柔而動也剛，此一語尤見聖人示人爻變之義，深切著明。至静而德方，坤之義也。夫坤，地道也，妻道也，臣道也。妻得夫、臣得君而有主，有主則綱常之道立矣。順天之道，包含萬物而化光。天之時當發生，地則承天而發生；天之時當肅殺，地則承天而肅殺。承天而時行者若此。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：履霜，堅冰至。蓋言順也。

【慶音羌。】

善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。勿謂小惡不去，終至大禍。安禄山，番落賤夫耳，唐玄宗寵之，為藩鎮重臣。人言其反，玄宗不信，一旦有弑君殺父之禍，由辨之不早辨也。履冰之戒，去小人之機也。

直其正也，方其義也。君子敬以直内，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習无不利，則不疑其所行也。

直不以正，則所直者无繩墨；方不以義，則所方者多執抝。君子敬以直内，則心常主於敬；義以方外，則行常主於義。德不孤者，言敬義與人同，无孤立之危也。帝舜舉伯禹作司空，禹則讓于稷、契曁臯陶，禹當盛世，德亦不敢孤立，况衰世乎？坤之為卦，隂極之時也，六二變陽，以一陽攝衆隂，尤難孤立。漢高祖疾亟之時，呂后問：陛下百嵗後，蕭相公旣死，誰令代之？上曰：曹參可。問其次，曰：王陵可。然少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難獨任。周勃厚重少文，然安劉氏者必勃也。此高祖知呂后擅權，臣下不可獨任也。至如唐武后之世，隂盛之極者也，婁師德不能孤立而薦狄仁傑，仁傑亦不能獨任而薦張柬之，卒復中宗之辟，所謂敬義立而德不孤。乃若伊尹放太甲，周公相成王，直方大之德，平日素著，不待學習，自无不利，孤立而行，人亦无所疑也。

隂雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有終也。

六三變陽，又居陽位，隂雖有美也，含晦其章美，以從王事，弗敢自以為成功，代君之勞也。地道承天之時，以育萬物，弗敢自以為成，代天而有終也。書曰：臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為。又曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于内，爾乃順之于外。蓋此義也。

天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：括囊，无咎无譽。蓋言謹也。

坤之六四變豫，雷出地奮。豫之時，天地變化，草木蕃茂之時，而曰天地閉，賢人隱，何也？四居大臣之位，近君者也。賢者在下，阻隔而不能進，小人充塞要路，在帝左右，大臣畏禍，不敢直言，故有括、囊之義。夫自開闢以來，天地未嘗有閉之時，惟凶邪在位，君臣之志不通，隂陽之氣不交，天地所以閉，賢人所以當隱。如暴秦之時黄、綺之隱，王莽之世逢、梅之遯括囊可也。乃若四凶在朝，舜居相位，苟不能去，何以為舜？嘗觀王莽簒逆，尚慮漢之大臣公議其非，作策文令五千人誦之，初亦有媿于心也。揚雄，漢之大儒也，居人臣之位，苟力不能誅之，勢不能諫之，則當潔身去位，括囊可也。而乃依諛王莽，作美新之文，以美其功德，使莽旁若无人，肆无忌憚，雄有以啟之也。投閣之禍，將誰咎哉？是當括囊而不括囊者也。為臣之道，可不謹哉？

君子黄中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。

極天下之色，無出于黄之正；通天下之理，无出于文之著。君子黄中通理，盡人倫之至，得地道之光，與天合矣。正位居體，美在其中者，聖人體段已具，位得其正，美在其中，暢于四支，心廣體胖也。發于事業，如舜、禹有其德而禪受，湯、武有其德而革命，美之至也。

春秋傳曰：南蒯將叛，筮得黄裳元吉之辭。子服景伯曰：忠信之事則可，不然必敗。外強内温，忠也；和以率貞，信也。故曰黄裳元吉。黄，中之色也；裳，下之飾也；元，善之長也。中不忠，不得其色；下不共，不得其飾；事不善，不得其極。且夫易不可以占險，三者有闕，筮雖當，未也。後蒯果敗。晉王敦叛，温嶠、庾亮欲舉兵討之，筮于郭璞，璞曰：元吉。嶠曰：事成矣。王敦果敗。此以正攻邪而吉也，於此可以見占法矣。

隂疑於陽必戰，為其嫌于无陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黄者，天地之雜也，天玄而地黄。

坤之六爻，純隂者也，本自无陽。隂疑于陽者，隂之變至剥已極，嫌于无陽也，而與之戰，故擅陽之權而稱龍焉。如坤之象，止為牛而不能變龍，猶未離其類也，稱血以明其非龍。乾為馬，坤為牛，玄黄之血以見天地之雜也。嗚呼！天下不可一日而无陽，无陽則非天下矣。如武后簒唐，廢太子為廬陵王，寘諸房州廟堂之上，以一婦人駕馭羣臣，控制萬方，奪陽之權，易隂之柄，天下之雜，此時惟極。天下之无陽久矣，於此時也，豈无一夫奮勇以聲其罪告于天下？駱賓王亦英傑士也，欲撥亂反正，興師復辟，告于衆曰：一抔之土未乾，六尺之孤安在？武后亦畏其言，若有變色，惜乎无忠臣與義士以助之，卒至其竊位二十有一年。向无狄仁傑、張柬之輩忍恥効忠以復中宗之辟，幾至於易唐而為周矣。世變之極，一至此哉！

《周易爻變易缊》卷一

<經部,易類,周易爻變易縕>