中孚（风泽中孚）【艮宫游魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：太阳】

【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚（兑下巽上上）－（元）陳應潤撰《周易爻變易缊•卷八》

䷼【兌下巽上】：中孚。豚魚吉，利涉大川，利貞。

巽兌皆隂，而二五陽剛居中，君臣相孚，故曰中孚。禮記祭義曰：春宜羔豚。凡牛羊犬豖之少者，皆謂之豚魚，鱗之隱者也。魚亦可供祭祀。一說豚魚似猪，出東海，肉背有斑文，腹下純青。其肉雖乾，每海水將潮，及天隂則毛皆起，雖千里外可知。海潮之候，氣之相感，亦魚中之有信者也。君子修已，仁民愛物，恩及禽獸，雖豚魚之微，亦信及之。如劉昆之虎渡河，魯恭之蝗不入境，王祥卧氷而得鯉，韓愈祭海而遣鱷，皆信及豚魚之義。故中孚以信及豚魚為吉。利涉大川。澤上之木，如水乘舟。君臣相孚，如涉大川，惟恐危陷，恐懼之至也。利貞者，利乎貞正也。苟君臣相孚而不貞正，未免苟合取容，不得中孚之正也。

彖曰：中孚，柔在内而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利貞，乃應乎天也。

柔在内而剛得中，三四爻之柔，二五之剛，而得中也。說而巽，兌之說，巽之順也。孚乃化邦者，子曰：自古皆有死，民无信不立，惟信可以治國平天下。信而及于豚魚，萬民之信可知矣。利涉大川，雖曰乘木舟虚，亦誠信。涉險而无危難，人之信孚，不特信乎人，亦應乎天。苟天有災異，君臣修德，孚信轉禍為祥。

象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。

有孚信者，必明恕可以議獄。獄之疑者，我嘗讞之，自信其无疑。又恐他人未信，故緩其死以詳讞之，以求他人之必信也。

初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未變也。

虞，度也。燕，安也。初九變渙，上巽下坎，巽順之君自以為吉，行險之臣或未之信，未免為其間喋。君臣不能相孚，我自虞度君之必信，不能變行險者之志，故曰有他不能燕安。如賈誼當漢文帝之盛世，上治安策，自度漢文之必信而吉矣，奈何絳、灌輩以少年浮躁毁之，而有長沙之謫。宋寇凖澶淵之功，自謂眞宗之必信而无疑，吉之大矣，奈何王欽若以孤注之言毁之，卒有陜州之行。所謂有他不燕也。志未變者，不能變奸臣之志也。

九二：鳴鶴在隂，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。象曰：其子和之，中心願也。

九二變益下卦為震，震為鵠，鶴之類也。卦辭以豚魚比中孚，此以鹤比中孚，如鶴鳴在隂暗之地，其子聞其聲而和之，亦物類之相感也。人有才德，居深山窮谷之中，人君聞其賢而聘召之，亦猶鶴鳴在隂而有和之者。靡、縻，通繫也。與，許也。人之好爵，如萬鍾豐厚之禄，吾與爾靡繫之，此皆君臣相孚中心之願，非勉強也。唐玄宗命相，先書名置案上，舉金甌覆之，謂太子曰：此宰相名也，其誰乎？射中，賜巵酒，肅宗曰：非崔琳、盧從愿乎？上曰：然。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。象曰：或鼓或罷，位不當也。

【罷音皮。】

六三之隂，應上九之陽，何為得敵？蓋六三變小畜下卦為乾，與上九之陽為敵。三居不當之位，而與上為仇敵，如有才德之人，為姦邪所間，不得進用。嘆時之不平，或鼓而舞，或罷而倦，或悲而泣，或歌而嘆，如失志之人，若驚若狂，號呼之態，不能自主。宋張詠初為樞密尚書，出知陳州，一日方食，邸報至，公且食且讀，既而抵案慟哭久之，哭止復彈指久之，彈止復罵詈久之，乃丁謂逐寇凖于雷州也。賢者久不得位，遭事之不平，大率類此。

六四：月幾望，馬匹亡，无咎。象曰：馬匹亡，絶類上也。

月以望夜，與日對望，故月食。日以朔日，與月對敵，故日食。月幾望，隂道將盈，尚未全滿，未敢以敵陽也。六四變履，上卦為乾，乾為良馬。履之九四，履虎尾，行危險之地，而使馬匹之亡，不謹之甚也。曰无咎者，言盜馬者以夜行月幾望，乘月以追之，不至于亡，故无咎也。絶類上者，下之二陽類上之二陽也。小畜之上九亦有月幾望之象，上之巽隂不能敵下之乾陽。中孚之九四變履，亦曰月幾望者，下之兌隂不能敵上之乾陽。若以中孚變履而倒看，正如小畜之象。語曰：驥不稱其力，稱其德也。如孫堅討董卓失利，被鎗墮馬卧草中，衆軍分散，馬還營鳴呼，軍人隨馬向草中乃得，堅扶還。又漢昭烈帝初奔劉表，左右欲因會取之，帝以所乘馬走墮檀溪，帝急謂的顱曰：今日急，不可不奮力。一踊三丈，帝得脫難。此皆馬之良而有孚信者，四居大臣之位，不能謹守，而使馬匹亡，危矣哉！

九五：有孚攣如，无咎。象曰：有孚攣如，位正當也。

攣如，拘攣團結之狀。九五變損，下卦為艮，艮為手為指，有拘攣之象。上艮下兌，少男少女之感悦，故有攣如之義。五居尊位，為位正當，君臣相孚，故得无咎。蓋君臣相孚，如輔車相依，手足同運，如齊桓之于管仲，蜀主之于諸葛亮，皆相孚之攣如者也。漢王失蕭何，曰如失左右手，此得有孚攣如之義。

上九：翰音登于天，貞凶。象曰：翰音登于天，何可長也？

中孚之上卦元屬巽，巽為雞。翰音，雞之鳴也。登于天，居上之極也。上九變節，上卦為坎。坎，險也。坎之上爻，隂邪之險也。書云：牝雞之晨，惟家之索。卜其有凶也。音之登于天，不畏天怒，人君之隂邪也，其人安得而久長哉？如漢之呂后擅權，殺戮大臣，唐之武后竊位，欲危唐室，皆翰音登于天，牝雞之惡者也。