（元）解蒙撰《易精蘊大義》提要

【臣】等謹案：

易精藴大義十二卷，元解蒙撰。蒙字求我，吉水人。江西通志作字來我，盖字形相近而誤也。中天歷乙巳江西鄉試，與兄子尚字觀我者，並以善易名于時。子尚所著周易義疑通釋，久無傳本。朱彝尊經義考載蒙此書，亦注曰佚。今檢永樂大典所引蒙書尚多，自豫、隨、无妄、大壯、睽、蹇、中孚七卦及晉卦之後四爻外，其他皆文義完備，釐然具存。其例于彖爻之下，採輯先儒之說，而末乃發明以己意，各以蒙謂二字别之。雖原為場屋經義而作，而薈稡羣言，頗能得其精要。凡所自注，亦皆簡明。如頤六三云：頤養之道，以安静為無失。二三動體，故顛拂而凶；四五静體，故顛拂亦吉。震三爻凶，艮三爻吉。可見恒彖云：恒有二義：利貞者，不易之恒，所以體常；利有攸往者，不已之恒，所以盡變。天地聖人所以能恒者，以其能盡變也。其義雖多根柢前人，而詮釋明晰，亦殊有裨于後學。至所引諸家之說，往往不署名氏，盖用朱子詩集傳例，雖不能盡考其由來，要皆宋、元以前諸經師之緒論也。謹依文排比，正其偽舛，釐為十二卷，著之于録。解縉春雨堂集稱是書為易經精義，經義考稱是書為周易精藴。考永樂大典所題，實作解蒙周易精藴大義，二人皆偶誤記也。今據為斷，庶不失其本名焉。

乾隆四十六年九月恭校上。

總纂官

【臣】紀昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費墀