震为雷卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:巽为风|综卦:艮为山|交互卦:水山蹇
䷲【震下震上】
震:亨。震來虩虩,笑言啞啞;震驚百里,不喪匕鬯。
蒙謂陽生于下而始奮,故能致其亨;人存于中而知懼,故能保其安。然不失其誠敬之心,又處震之大方也。
彖曰:震,亨。震來虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
先儒曰:驚者,卒然遇之于外,心無主者也。懼者,惕然修之于内,心有主者也。方震雷之威,遠者驚,邇者懼,而于臨事之頃,精神對越,不失常度,斯為不失其祀主矣。此卦純以君出子在為言,則震之體全而用顯,故曰出可以守宗廟社稷,不雜言君父共國時也。蒙謂動而奮者,吾知其理之必通;懼而修者,吾知其事之終善。然必存其誠敬之心,而後能任其保守之重也。
象曰:洊雷,震;君以恐懼修省。
先儒曰:恐生于懼,見于貌,修其所未為,省其所已為。恐懼作于心,修省見於事,皆洊而不一之意。震之雷,人皆恐懼也,君子則以修省繼之。恐懼者,憂其變之來初震象;修省者,思其變之弭洊震象。君子以恐懼修省,此心無時而不存,聖人特因雷震發之耳。蒙謂畏天威而思己過,君子之事也。
初九,震來虩虩,後笑言啞啞,吉。
象曰:震來虩虩,恐致福也;笑言啞啞,後有則也。
蒙謂當震之來,而知處震之道,斯能保其安矣。
六二,震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。
象曰:震來厲,乘剛也。
蒙謂巽避而遠去者,始而度其勢之危;中正以守者,終而知其理之復。蓋避遠以自守,處震之大方也。
六三,震蘇蘇,震行无眚。
象曰:震蘇蘇,位不當也。
蒙謂人能因震懼而去其不正以就正,斯無不正矣。此聖人之戒也。
九四,震遂泥。
象曰:震遂泥,未光也。
蒙謂居震動之時而失震動之勢者,由其不正以䧟重隂之間也。
六五,震往來厲,億无喪,有事。
象曰:震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也。
蒙謂以隂柔而為動之主,故无時而不危;以中德而處震之時,故雖危而无失。蓋五之所失在于正,五之所善在于中,能由中以求正,則可自守矣。
上六,震索索,視矍矍,貞凶。震不于其躬,于其鄰,无咎。婚媾有言。
象曰:震索索,中未得也。雖凶无咎,畏鄰戒也。
先儒曰:聖人處震有三:一曰先事而致慮,二曰因時而達變,三曰退處而得中。何謂先事而致慮?初曰恐致福,上曰畏鄰戒是也。何謂因時而達變?三之蘇蘇,四之遂泥是也。何謂退處而得中?二之震來厲,度其必喪,故戒以勿逐。五以往來厲,度其无喪有事,故美之曰其事在中。震之六爻,聖人所以示人處變之道至矣。
蒙謂以隂柔居動極,故聖人危其行;因震懼而知戒,故聖人善其守。然與諸處震者則異矣。
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