大有（火天大有）【乾宫归魂卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阳】

【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有（乾下离上）－（元）曾貫撰《易學變通•卷二》

大有

或問：隂居尊位而為大有，何也？曰：以其虚中離體而為文明之主也。曰：然則離明居上者凡八，其得失不同，何也？曰：一卦有一卦之時，一爻有一爻之義，固不可為典要也。曰：大有言元亨而不言利貞，何也？曰：利貞者，懼其盛而欲保其終也。易彖言元亨者四，皆以九二進而應于六五虚中之主，故為陽德亨通之象，然未至于盛也，故必致利貞之戒也。曰：大有之盛，而聖人以遏惡揚善為戒，何也？曰：此聖人所以保大有之盛也。蓋非離明則无以燭乎善惡之辨，非乾健則又无以致遏之揚之之力也。曰：大有諸爻，三則過剛不中，四則以剛僭偪，上則過高无位，皆非吉義，而爻辭係之，无有不利，何也？曰：聖人觀象繫辭，有取卦義多者，有取爻義多者，如大有諸爻，則取卦義多也。蓋大有之世，明主在上，羣賢畢用，隂柔不能間于其中，所以爻義雖有小疵，然以卦義蔽之，不見其疵矣。曰：柔居尊而有威如之象，何也？曰：日麗乎天，蒼生仰照，此非威如之象乎？或者乃以位剛為威，是何見之局也？曰：五陽過盛，宜若上九為盛之極矣，而爻辭乃有自天之祐，何也？曰：五陽雖盛，而所以主之者，則虚中之主也。况上九履信思順而尚賢，乃伊、呂居于師傳之象，此所以爻位雖高而不為亢，陽德雖盛而不為過也。