雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济

【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）－（元）曾貫撰《易學變通•卷六》

歸妹

或問：漸之征吉，而歸妹征凶，何也？曰：漸以艮止於内而巽順於外，安得而不吉？歸妹以說於中而動於外，安得而不凶？且凶而謂之征凶者，女征則凶，此非淫奔之義乎？蓋婚姻之禮，未有男不先于女而女動之理，况於以說而動者乎？曰：歸妹永終知敝，程、朱之說孰為當乎？曰：歸妹本有征凶之占，聖人於大象所以反其凶而為吉者也。蓋歸妹不能永終者，由其不正而終有敝也。君子體易，欲有以永其終，則當知其敝而戒之矣。以此而觀，則天下之事，凡欲求其終而无敝者，皆當知其敝而後能革其敝也。曰：九二取幽人之象，何也？曰：士之從君，猶女之從夫也。使其所從非正，豈惟失身喪已而有枉道之辱，而庸君闇主寜保其无明夷之傷乎？故上无明君，則抱道之士寜守正而不偶，未得害於義也。此九二居中以貞，所以為未變其常也。曰：三之歸妹以須，四之歸妹愆期，皆非婚姻之及時也。然爻有得失之異，何也？曰：三以隂柔說體，欲動之急，乃須時而不能待所歸，故寜自賤而求欲歸之速，此彖之所謂征凶者，正指此爻也。四以陽德而无正應，雖不无愆期之嫌，然其志則有守，故能待其所歸之正，不至有失身之悔矣。此二爻乃聖人設兩端為訓，以見急於自售者必為人所賤，而剛於自守者必能得所歸，禍福无不自已，豈不信哉？曰：彖曰无攸利，柔乘剛也。然六三之乘九二，雖不係以吉凶，而六五之乘九四乃謂歸妹之吉，何也？曰：彖傳所謂征凶，无攸利者，專指六三言也。蓋居内而為兌主者三也，感於外而說者亦三也，以不當之位而征者亦三也，故小象係之曰歸妹以須，未當也，則彖辭所係專指六三也可見矣。且以卦而言，則是隂柔而乘剛位，此皆女德之不正，宜其征凶而无攸利也。若六五雖乘九四之剛，然居尊以中，殊非六三之比，此本義表之為女德之盛，則其為歸妹之吉不亦宜乎？