第26卦-大畜䷙山天大畜-[宋]丁易东撰《周易象义》
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大畜（山天大畜）【艮宫二世卦｜艮上：错兑综震－先天：西北－后天：东北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：少阴｜人位：少阴｜地位：太阳】
【周易上经】第26卦-大畜䷙山天大畜（乾下艮上）－（宋）丁易東撰《易象義•卷四》
䷙【乾下艮上】
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
大畜四陽之卦，自大壯來，四上相易也。又為二隂之卦，自遯來，初二易四五也。然以自大壯取義，按以一爻取義，則當取大壯。以二體言，則遯艮下乾上，而此卦乾下艮上者也，當取遯。然釋彖以剛上言，則是但以諸卦一爻相易取義也。大畜艮在乾上，艮山乾天，以山畜天者也。畜，止也。畜以止聚為義，乾為艮所畜也。陽為大，三陽上進，艮乃止之。小畜以隂畜陽，故曰小畜。大畜以陽畜陽，故曰大畜。二五相應而未得位，利在于正，故利貞。乾為賢人，艮為門闕，今賢人居于闕下，不家食之象也。无妄震故為元亨，大畜艮故為利貞。
以象變言之，兌為口食也。二五易位為家人，家人易位則不家食矣。利涉大川，互震足，兌澤也。又二之五互坎為大川。
此卦以艮畜乾，以陽畜陽者也。
初九，有厲，利己。
初九欲從四，而四乃止之，有厲矣。所利者不若止，已即止也。
此爻當止之時，可止則止，不可以健而輕動也。
九二，輿說輹。
九二得中，上應于五，本无尤也。特五欲畜止，不容我輿之進，故且說輹待之耳。以變象言之，九二變則互體為坎，坎為輿，多眚，多眚之輿，故說輹也。
此爻言當止之時，雖有正應，亦不容輕動也。
九三，良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。
乾為良馬。逐四之後，三陽並進，良馬相逐而前。九三重剛不中，恐有顛蹶之患，故利艱貞。九三當位，故有貞。象曰：閑輿衛。馬所以行輿衛者，能閑輿衛，則可往矣。
以象變言之，乾固良馬，互震亦為作足，馬作足逐之象。互兌為口，曰也。三變則互坤為輿，艮止在上，輿有閑也。
此爻應上九，以同德相畜，故有此象，與他卦不同也。
六四，童牛之牿，元吉。
童牛，小牛也。牿，角也。牛，隂物。艮初隂爻，有童牛象。童牛之牿，則无牴觸之患矣。六四，畜止乎剛者也。爻位俱柔，以柔道畜止之，故能元吉。元吉，大善之吉也。
以象變言之，六四之初，初乾體伏坤，坤為牛。又六四變則成離，亦為牛。本艮，童蒙也，故為童牛。童牛，始角者也。或曰：牿，横角木。初之四則成巽，巽為木牿也。
此爻以柔制剛，所以元吉。
六五，豶豕之牙，吉。
豶豕，去其勢之豕也。豕，隂物，當艮二隂已壯矣，位剛宜有牙，爻柔則有去其勢之象。豶，割也。割豕于方牙之時，則其勢消而易畜，故吉。舊謂牙能害物，未通。蓋豕牙非能害物也，以變象言之，六五之二則二互坎，坎為豕，九二之五則五成巽為白，自三至上體頤象，頤中有剛且白者，牙也。一說牙繫豕之杙，見埤雅。
此爻以柔止剛，而位猶剛，故止于吉。
上九，何天之衢，亨。
何，去聲，與何校之何同。何天之衢，徐曰：即莊子所謂負青冥也。九三乾體之上，天衢也。
以象言之，乾固為天。艮，徑路也。互震大塗，天衢也，由徑路而達大塗者也。
此爻以止極而通取義。
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