节卦（水泽节卦）【坎宫一世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阳｜人位：太阴｜地位：太阳】

【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦（兑下坎上）－（宋）丁易東撰《易象義•卷八》

䷻【兑下坎上】

節：亨，苦節不可貞。

節者，三陽之卦自泰來，三五相易者也。又為三隂之卦自否來，初二易四上也。然以自泰取義，節，兌下坎上。節者，分段支節之名，如竹木之有節，限制之象，所謂天理之節文，人事之儀則，適中之義，非所謂苦節也，所以能亨。苦節，謂過于節者也。世以節約為節，然儉不中禮，豈所謂節哉？故不可以為正而固守之也。

以象言之，九五互艮，堅多節者也。九二互震，為竹竹有節者也。土爰稼穯，稼，穯作甘。火曰炎上作苦，互艮為土，互震為稼，穯本甘者也。上伏離變，則中孚疊畫之離，炎上作苦者也。此卦以節以制度取義，而非苦節之節。

初九，不出戶庭，无咎。

初九與四為應，初九不出戶庭，則不之四也。初體兌說易，至有咎，不出戶庭，則无咎矣。

以象言之，六四互艮，戶庭之象。四又互震，可以出而艮止之，不出之象。

此爻謹節于出，惟恐其失節者也。

九二，不出門庭，凶。

二五當應而非正應，則以剛遇于剛矣。動則得正而正應合，故以不出則凶告之，勉其出也，出則无凶矣。初不當出，二不容不出故也。

以象言之，九五互艮，門庭之象。二互震，可以出而艮止之，不出之象。二與初俱應，互艮，二曰門庭，初曰戶庭，何也？初奇故稱戶，二耦故稱門也。

此爻以无應而恐其失，可出則出之節者也。

六三，不節若，則嗟若，无咎。

六三隂柔不正，又居兌說之體，說而失中者也。既不節，則嗟若矣，兌口嗟之象也。

此爻以不正失節，无所歸咎之象。

六四，安節，亨。

節有止義，四居坎，見險而能止者也。下應兌說，則不以為險，乃安其分義者也，故曰安節。旣安于節，可上承九五矣，此六四所以亨也。

以象言之，四居坎而互艮，有止義，見險而能止，安節之象。

此爻以得正而亨。

九五，甘節，吉，往有尚。

九五本中正，九二剛中，其節亦合乎時措之宜，節而甘者也。甘者，對苦之稱。理義之說我心，如芻豢之說我口，故心所說者謂之甘心，心甘于節謂之甘節。苦節不可貞，而貞固守之則凶，甘節斯吉矣。往有尚，以此甘節之道進而之上，亦有吉无凶也。

以象言之，九二為應，互震為稼，作甘者也。又九五動為坤土，爰稼穯者，卦自泰來，九自三而往，五亦往有尚也。

此爻以二五相應而為甘節之吉。

上六，苦節，貞凶，悔亡。

苦節，亦過乎中者也。上六位過乎中，節過乎中，過猶不及，如所謂儉不中禮者也。以此固守，雖不免凶，乃以貞勝而凶也。然節非惡德，故其悔亦亡，此餓死首陽而无怨者也。

以象言之，上六伏離，又變則中孚疊離，六三動亦互離，離為火，炎上作苦者也。

此爻過于節而凶者也。