天雷无妄 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地风升｜综卦：山天大畜｜交互卦：风山渐

【周易上经】第25卦-无妄䷘天雷无妄（震下乾上）-（元）龍仁夫撰《周易集傳•卷三》

无妄：䷘【震下乾上】

○无妄卦，天理自然之謂。以卦德言，下震上乾，動而剛健，則无非天理，故曰无妄。然占妄、望字通。史記春申君傳作毋望，馬、鄭、王肅皆云妄猶望也。

○朱子曰：无所期望而得者。又曰：无妄是不指望偶然底卦。愚以卦象求之，乾天之下，忽然震雷，諺所謂青天一聲雷是也，正无所期望之義，故曰无妄。

○二至四互艮，三至五互巽。

按象傳：物與无妄。序卦：復則不妄。雖主誠妄之妄。彖傳：天之命也。天命不佑，行矣哉！雜卦：无妄，災也。又似期望之望。愚考六爻文義，以无望釋之，乃通。故從史記、馬、鄭、王氏之說，亦朱子意也。覽者察焉。

无妄，元亨利貞。

一體震動而乾健。又以卦變言，二隂自遯變，九三下為初九，所謂剛自外來，為主於内。中四爻剛上柔下，二五中正而應，皆美象，故其占為大通，而占者宜貞固主之也。

其匪正有眚。

卦本有災眚象，匪正者占之，如春秋傳所謂占險者則有災眚。

不利有攸往。

震互為艮，動而止也。又卦中大抵有災眚象，故不利於往。

初九，无妄往（句）。吉。

往，震足象。无妄往者，謂非素所期望，偶然有所往也。爻為震，初九乃陽體最壯者，以卦變言，所謂剛自外來，為主於内是也。若有往，則為吉占。

六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

田一歲曰菑，三歲曰畬。耕穫，田功也。卦初二爻為地，二在地上，有田象。然以震艮而言，乃空田。震上虚為无人，豐上九闃其无人是也。艮下虚為无人，彖不見其人是也。故為不耕穫菑畬象。然震為反生稼，已刈之稼，偶然復生，此不耕穫菑畬而得穀之象。

○朱子曰：不耕穫，不菑畬，是四事都不做，言无所為於前，无所冀於後。

○耕穫菑畬而得穀，此常理也。然天命偶然，亦有不耕穫菑畬而穫者，譬未嘗用力而蒙无妄之福也。若有如此福利，自然至前，則宜有所往矣。則字喚得分明，若事有待用力經營者，則不必往耳。二體柔中，上應乾九五，宜有此美象。然利往與否，又在占者審擇，此未足之占。

六三，无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

下卦震互巽，爻變，則无妄之同人有乾伏坤體，坤為牛，巽為䋲，故曰或繫之牛。震足為行，伏坤土為邑，震體毁，是行人已去，伏坤方來，是邑人獨留，故曰行人得，邑人災。

○世固有通塞，然災眚不可避者，故以繫牛為譬。行人得牛既去，邑人反遭詰捕之災。

○朱子曰：諺云閉門屋裏坐，禍從天上來是也。三隂柔不中正，又居震動之極，故以災象屬焉。

九四，可貞，无咎。

此爻以畫為象，四為互艮上爻，其體靜止，无凶象。又以剛居柔，下无係應，皆可貞固處之之象。蓋雖進无六二之福，退得免於三五之災疾者也，宜為无咎之占。

九五：无妄之疾，勿藥有喜。

稽類，偏隂偏陽為疾。爻變曰：无妄之噬嗑，乂有坎心，病象。

隂疾遇陽，陽疾遇隂，又喜象。

○夫人致疾非一端，亦有偶然无故而疾者。有故之疾，藥而後痊，理也。无故之疾，不藥而痊，亦理也。九五剛中之體，非自速於疾者。卦體偏陽，適有疾象，而下遇六二之隂，則喜象又臨其前矣，故其占如此。

上九，无妄行（句）。有眚。

行乾健象。无妄行者，非素所期望，適有征行之事也。然行則將有災眚，蓋爻為乾上九，乃亢極有悔之陽故也。卦本有災眚象，爻復上窮，故象占如此。

无攸利。

汎占亦无所宜也。

无妄者，天命之偶然，幾及世俗所謂定數者。稽之經乃不然，不耕穫之福屬柔中之六二焉，繫牛之災屬隂不中正之六三焉，勿藥之喜屬剛中之九五焉。震初九之陽則往吉，乾上九之亢則行冇眚，以至九四之可貞，皆其當然之理也，豈數乎？然則君子自處之道宜何如？亦曰盡人事之當然，聽天命之自然而已矣。

○朱子曰：无妄一卦，雖禍福之來无常，而自家所守不可不正，不可以彼之无常，而吾所守亦為之无常也。又曰：吉凶以貞勝冇，雖得凶而不可避者，縱貧賤窮困死亡，却无悔咎。至哉言乎！