咸卦（泽山咸卦）【兑宫三世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：太阴】

【周易下经】第31卦-咸卦䷞泽山咸卦（艮下兑上）-（元）龍仁夫撰《周易集傳•卷四》

周易集傳卷四，元龍仁夫撰，下經之上

咸卦：䷞【艮下兑上】

○程子曰：天地，萬物之本；夫婦，人倫之始。所以上經首乾坤，下經首咸恒也。天地二物，故乾坤二體分；男女交合而成夫婦，故咸恒皆二體合也。

○咸卦。咸，感也。以卦象言，少男少女相感之速，故曰咸。艮山兌澤之氣相感，亦咸義。以卦德言，艮止兌說，止而相說，咸感之義。

○二至四互巽，三至五互乾。

咸：亨，利貞。

三隂卦自否變，柔上剛下，六爻相應，又二五中正而應，故其占為亨通，而占者宜於貞固主之也。

取女吉【取去聲】。

○以艮而言，男下於女，親迎象也。以二五而言，男上女下，又婚姻象也，故為取女之吉占。

○朱子云：咸下二畫有人脚象，中三畫有腹背象，上一畫如人口，深得自然象旨。愚又以說卦求之，下艮為拇，上兌為口舌，為輔頰。乂，咸六爻之象所從起。曰腓，曰股，由拇而升也。曰脢，曰心，由口而下也。四居卦中，居三陽中，心思之位也。合二說觀之，六爻之義著矣。

○咸、艮皆取人身象。咸通人身取義，艮則專主背後象，與咸實異。說見艮卦。二卦象皆六爻自相次第，不入它卦身體象例。

初六，咸其拇，

拇象，義見前，足大指也。身之至微者，雖感而動，不能自為進退，故无吉凶。

六二，咸其腓，凶。

腓，足肚也。二居拇上股下，有腓象。腓之為物，每不感而自動，如人輕動之象，故為凶占居吉。

居艮，止象。艮體而處卦中，故居處而无動，作者占之則吉。

九三，咸其股，執其隨，往吝，

三居下體上，冇，股象。執，艮手象。隨指下二隂爻而言，足之拇腓隨股而動，艮二隂隨九三之陽而動，是初二者，三之隨也。隂陽相近而相感，陽剛之體乂，每為隂柔所繫，故三有繫執於其隨之意，非感之正也，故為往而羞吝之占。

九四，貞吉，悔亡。

“貞吉，悔亡。”占辭：

先言占而後言象，下經卦多此例。四居互乾中爻，故占者貞固主之，可為吉占。雖乾剛巽柔，不能无悔，而悔亦亡也。以下方是因象設戒之辭。

憧憧往來，朋從爾思。

四居股上脢下，卦之中也，為心位，故言思。憧憧，心不定貌。經以上出為往，下入為來，朋无明象。咸九居四，兼隂陽體，其上一奇一偶，下一奇二偶，皆可言朋。

○天下之物，莫不由心思而感者。夫人此心貴有定守，若吾之心思憧憧不定，既往之彼，復來之此，感陽則陽朋從之，感隂則隂朋從之，外物之應，千態萬狀，紛紜不齊，皆吾心思之妄，實感之耳。程子語錄云：人心作主不定，正如一箇翻孛，流轉動摇，无須臾停，所感萬端，若不作一箇主，怎生奈何？此咸九四說也。學者觀此，可以悟存養之方矣。

九五：咸其脢，无悔。

五居心上頰舌下，有脢象，謂背脢也。感之不動，亦不能咸靜體也。朱子釋艮背曰：人之四體皆能動，惟背不動，取止義。愚謂此咸脢義也，故為无悔之占。

○項氏曰：查許國學於陸佃謂：脢，喉間梅核，在心上口下，俗謂之三思臺。厚齋馮氏亦曰：脢，喉之出納所也。感之邪正繫心，言之是非繫口，故脢為无悔。按此說亦通，但以脢為梅核，陸以前未經見，姑附著焉。

上六，咸其輔頰舌，

輔、頰、舌，象義見前。分言之，輔頰在外，口舌在内。合言之，皆人所以言語者，以言感人，感之下也。雖不言，凶，非吉。占。