涣卦（风水涣卦）【离宫五世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阳】

【周易下经】第59卦-涣卦䷺风水涣卦（坎下巽上）-（元）龍仁夫撰《周易集傳•卷六》

涣卦：䷺【坎下巽上】

○渙卦。渙，散也。以卦體言，三隂卦自否變，六二往為四，九四來為二，各有渙散黨與象。以卦象言，巽風行坎水上，其文渙散，故曰渙。

○二至四互震，三至五互艮。

渙，亨。

二五皆剛中，有亨象。

王假，有廟。

艮坎北方卦，坎隱伏為鬼，艮為鬼門，艮一陽尊居卦上，又宗廟象。以萃、渙求之，艮象九著，萃九四艮為廟，五為王假。此卦九五艮為廟，上為王假。假，至也，謂親至宗廟之中，乃祭祀吉占。

利涉大川

巽木為舟，行坎水上，此利涉大川象。十三卦舟楫取諸渙，即此意。

利貞

利貞主二五剛中而言，其占利於貞，固不必變動也。

初六，用拯馬壯，吉。

馬，坎，震象。說卦坎震多馬象，故曰壯。初當渙散之時，居坎險底，為有難之象。而坎震壯盛之馬，從而拯之，故為吉占。

九二，渙奔其机，悔亡。

初二兩爻有自然机象，上奇為机，下偶為足也。

○奔，震足象。以三隂卦言之，二體本隂，由九四之來變而為坎，如渙散其黨，奔趨而來，遂就憑机之安。二在卦中，居安之象也。處坎中不能无悔，其悔亦亡，乃美占。

六三，渙其躬，无悔。

躬，艮背象。渙其躬，乃散其已私之義。夫人血氣之私，最難渙散，故自知為明，自勝為剛，古人貴之。六三下中正之隂，而應上九之陽，能渙其已私以從善者，故為无悔之占。

六四，渙其羣，元吉。渙有丘，匪夷所思。

羣，下卦二隂之象。丘，九五艮山象。以三隂三陽卦而言，四本下卦中爻，若羣隂同處，朋奸聚慝，有不可勝悔者。四割然離去而上升，豈非大吉之象，於是成上艮體，如渙散而來，忽有山丘之固，可喜也。此非等夷之人思慮所及，夷謂下二隂舊同處者，非四之超然獨見，能如是乎？此世之君子去危險，就坦夷，去凡陋，趨高明之象也。渙由二、四兩爻。

變而成卦，闕。二以陽即隂，故但奔机悔亡。四由下升高，去隂即陽，故象占如此。思稽類為坎，心象。

九五，渙汗其大號，渙王居，无咎。

汗，附坎血象。大號，巽命象，亦下偶爻開口象。

王居九二，坎象。坎為宫，故曰王居五。以陽剛之君，為渙散之主，布宣大號，天下之難忽然。

消散，如病者之得汗，其快可知。然自五而下，唯坎中爻似有窒塞意。 此王居之當渙者，如宫掖之私人，贄御之奸朋，府庫之私財，皆是併渙散之，則所謂汗者，自頂浹踵，沛然四達矣，宜為无咎之占。朱子釋汗義曰：號令當如汗出，千毛百竅迸散出來。又曰：號令當出乎人君中心，由中而外，由近而遠，雖至幽至遐无不及，猶人身汗出乎中而浹乎四體也。

上九，渙其血，去逖出，无咎。

渙其血，合依小象三字為句。去字衍文，傳者因小畜血去惕出而誤也。血，坎象。逖出，震足象。渙出患難，貴於及早，至上九所傷甚矣。幸而已渙，勇往遠去，則為无咎之占，次且猶豫，必為凶也。