泽火革卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山水蒙｜综卦：火风鼎｜交互卦：天风姤

【周易下经】第49卦-革卦䷰泽火革卦（离下兑上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷二》

䷰：【离下兑上】

○【三之二，下之十，緯八，純巽變，主六二。】

革：【此羲皇離下兑上之卦，而文王名之曰革。革者，改其舊之謂。皮去毛曰革，皮有毛而去其毛，改變其舊也。澤為容水之處，澤中有火，以消乾其水。蓋海之尾閭，名為焦釡之谷，水入其中如沃，焦釡消乾而无復有，是為澤中之火。水熄火者也，而反為澤中之火所熄，改變其常也，故名為革。】

已日乃孚：【象也。天有十日，甲至戊為前五日，己至癸為後五日。變革，天下之事，不當輕遽，乃能孚信于人，故以十日為率。革于未及中半之前，不若革于己過中半之後，則无輕遽之失，而能孚于人也。卦自巽而變，先以巽初易上成需，是猶需待而未變革也。後以巽四易二成革，則可以變革而不需待矣。當此之時，是猶十日之已過中半也。下卦離之中畫，為革之主爻，離象日，以之象月，則納已，故曰己日。】

元亨：【占也。變革者，必有長人之德，如九五之剛中正者，然後可以致亨。】

利貞：【占也。元者能致亨，則利于正主事。】

悔亡：【占也。凡革易，于有悔如上所云，則所革皆當，而其悔亡也。】

初九：【初之畫得九，為革之咸。】

鞏用黄牛之革：【象也。鞏以韋束物也，象與遯六二同。初變為柔成艮，坤畫三柔為牛，艮之上畫變坤之外，牛皮變為草之象。革謂三，黄謂二，革之初在下而无應，必堅固其志，確守故常，而不輕為拘束于六二、九三之内，如鞏固之以黄牛之革，令不得動作也。】

六二：【六居第二畫，為革之夬】，已日乃革之：【象也。象與彖辭同，二中正應，亦中正，革之善者也。離納已在卦中，為中半之義，故曰已日乃革之】，征吉：【占也。至中半而後革，則不輕遽矣，故征行則吉。】

无咎：【占也。】

九三：【九居第三畫，為革之隨。】

征凶：【占也。革卦内三爻皆不欲輕革，六二中正，猶必待至已日乃可。革之初則固守而不可動，九三雖當位而不中，未可以革也，故征行則凶。】

貞厲：【占也。居下之上，雖不征行，但正主事亦危。】

革言三就：【象也。上來應之，以變革之。言來就已者，至于三就，如欲有謀焉，則就之之就。兑口在上為言，九三變為柔則成震，三震數也。】

有孚：【占也。上來就已，孚于己也。】

九四：【九居第四畫，為革之既濟。】

悔亡：【占也。不當位，宜有悔，自處之善，故悔亡。】

有孚：【占也。四无應卦變，以巽之四易二，二為卦主，二四本相易之爻，故四能有二之孚。】

改命吉：【占也。巽為命令，四者巽之主爻，四改為二，是改其命矣。改者得中而為卦主，故吉。】

九五：【九居第五畫，為革之豐】，大人虎變：【象也。皮之去毛者為革，故初九黄牛之革，以去毛之皮而言。九五、上六之時，革將變矣，故无毛之革又變而為有毛之皮。五陽剛中正，居人位，大人也。離隂質而文明象虎，九五卦之外體，與内離之中畫以中正相應，是内之文明形見于外者也，故為虎變，言虎之革變而有文也。】

未占：【猶益六五言勿問也。】

有孚：【占也。九五得六二之孚，不待占筮而知之矣，故曰未占有孚。】

上六：【上之畫得六，為革之同人】，君子豹變：【象也。上六柔畫變為剛，則象君子，離之文明象虎。九五與離之中畫相應，文明見于外，故為虎變。上六與離之上畫相應，文明亦見于外。五陽位為大，上隂位為小，豹者似虎而小，故上六不為虎而為豹。豹變者，亦言无毛之革變而為有文之豹也。】

小人革面：【象也。上六變為剛而為君子，亦不能如九五大人之變也，不過為豹而已。況其本質隂柔，小人也，若不變為剛，則不取文明形見于外之義。三剛居剛而不中為剛惡，上柔居柔而不中為柔惡。上六與九三正應，内懷剛很，而外之顔色變為柔媚，以順從九三之君，故曰革面。面之顔色見于外，而在衆體之上者也。上六居外居上，故為面。内應剛而外則柔，心很面柔之小人也。】

征凶：【占也。處革之極，革道終矣。君子變革其心而有文，小人變革其外而順君，復何求哉？靜守可也，征行則凶矣。】

居貞吉：【占也。居謂靜處不行也。】

【六畫俱九，六為革之蒙。】

【經彖辭凡十一字，爻辭凡六十五字。己日，音紀。鞏，九勇切。註：去毛，呂舉切。後同。消乾，音干。復有，扶豆切。長人，知兩切。易于，以豉切。令不，趨貞切。形見，賢遍切。下同。】