【臣】等謹案:
易纂言外翼八卷,元吳澄撰。澄所著易纂言義例,散見各卦中,不相統貫。卷首所陳卦畫,亦粗具梗概,未及詳言。因復作此書,以暢明之。纂言有通志堂刻本,久行于世。此書則傳本漸罕,近遂散佚無存。朱彞尊經義考注云:見明崑山葉氏書目,載有四冊,而亦未睹其書。今惟永樂大典尚分載各韻之下。考澄所作小序,原書蓋共十二篇。一曰卦統,以八經卦之純體、合體者為經,六十四卦之襍體者為緯,乃上下經篇之所由分。二曰卦對,以奇偶反易成二卦,或上下篇相對。三曰卦變,言奇偶復生奇偶,其用無窮。四曰卦主,因无妄傳而推之,以明一經之義。五曰變卦,言剛柔交相變,而一卦可為六十四卦。六曰互卦,言中四爻復具二卦以為一卦;七曰象例,凡經之取象皆類聚之以觀其通;八曰占例,言元亨利貞、吉凶无咎,其義皆本于天道;九曰辭例,乃象例、占例所未備而可以互見者;十曰變例,言揲蓍四營十八變之法;十一曰易原,明河圖、洛書、先後天圖;十二曰易流,備舉揚雄以下擬易之書。今缺卦變、變卦、互卦三篇,易流缺半篇,易原疑亦不完,餘尚首尾整齊,無所遺失。自唐定正義,易遂以王弼為宗,象數之學久置不講。澄為纂言,一決于象史,謂其能盡破傳註之穿鑿,故言易者多宗之。是編類聚區分,以求其理之會通,如卦統、卦對二篇,言經之所以釐為上下,乃程、朱所未及,象例諸篇闡明古義,尤非元、明諸儒空談妙悟者可比,雖稍有殘缺,而宏綱巨目尚可推尋。謹依原目編次,析為八卷,俾與纂言相輔而行焉。
乾隆四十六年九月恭校上。
總纂官
【臣】紀昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費墀
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