明夷（地火明夷）【坎宫游魂卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜离下：错坎综离｜先天：东方｜后天：南方｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：少阴】

【周易下经】第36卦-明夷䷣地火明夷（离下坤上）－（清）翟均廉撰《《周易章句證異•卷二》

明夷：利艱貞。

初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

夷于之夷，子夏傳【今本如字】、鄭玄、陸績作睇。【云：旁視曰睇。陸希聲、惠棟從睇。朱震曰：或當從鄭作睇】。

京房作眱。

晁說之曰：睇、眱同音題。夷，古文眱。篆文睇，今文睇，又作睼，又作眤，皆通。【迎視也】合象數。【按：說文有睇無眱，睇，目小視也，特計切。玉篇有眱字，與脂、大奚二切訓，與說文訓睇同，别訓睇曰：傾視也，達計切。眤，玉篇云：古眱字。睼，說文云：迎視也，他計切。玉篇徒系、徒奚二切，晁氏為一字，不知何據。竊謂篆文夷與弟相似，睇、眱應属形誤】。

九家作明夷于左股【李鼎祚從之。明張元冲所出晉王本省一夷字，與九家同】。

股：馬融、王肅作般。【云：旋也，日隨天左旋也】。

姚信作右槃。【云：自辰右旋入丑。

晁說之曰：此約周髀而言，當作股】。

按：王弼作明夷夷于左股。【九家、王弼俱作股肱之股】。

拯：子夏【今本如字】、許慎作抍。【說文：蒸上聲。字林云：抍上舉，音承】。

九家易【本晁說之。李氏引如字】作承【升也】。

呂氏音訓作承【云：今本作拯】。

鄭玄諸儒作拯【鄭云：承也。陸德明云：救也。

晁說之曰：後人更作拯字，誤也。

項安世曰：釋文作承，古文作抍，亦音承，盖拯而出之也。後人以拯代之，文雖是而字則非矣】。

許慎說文引作抍馬壯吉（句）。【不聨用字】。

王弼、孔頴達用拯馬（句）。壯吉（句）。【言用馬以自拯而獲壯吉也。張浚同，言君子助曰壯吉】。

石介、蘇軾、程子用拯（句）。馬壯（句）。吉（句）。【呂大臨、朱震、郭雍、楊時、楊萬里、鄭剛中、朱子諸儒，俱同】。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。

陸德明曰：狩，本又作守。【晁說之曰：守，古文；狩，今文。惠棟從守】。

項安世、俞琰不可疾（句）。貞（句）。九家易不可疾貞（句）。

六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。

六五，箕子之明夷，利貞。

箕子：劉向云：今易箕子作荄滋。【毛奇齡云：前此止為訓詁，向時竟有改此二字。按趙賓曰：箕子者，萬物方荄滋也。荀爽曰：訓箕為荄，訓子為滋也】。

蜀才作其子【晁說之曰：其，古文箕，今文】。

馮椅、俞琰作其子【俞云：其子即箕子也，不敢顯稱箕子，遂微其詞曰其子。孔子逆文王意，乃于彖傳顯言其為箕子，後人因彖傳併作箕子，文王本文盖其子也】。

惠棟亦作其子【云：其，古音 ，古文作箕。其與 ，子與茲，字異音同，故劉、荀以為荄兹。坤終于亥，乾出于子，用晦而明，明不可息，此義也。馬融以彖傳有箕子之文，遂誤為箕子】。

上六，不明晦，初登于天，後入于地。

郭京作六上至晦【云：晦上脱至字，誤增不明字。初九注：明夷之主，在于上六，上六為至暗者也。

毛奇齡曰：京繆。案：虞翻作不明】。