泽天夬卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山地剥｜综卦：天风姤｜交互卦：乾为天

【周易下经】第43卦-夬卦䷪泽天夬卦（乾下兑上）－（清）翟均廉撰《《周易章句證異•卷二》

夬：揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

郭京曰：夬下脱亨字。號，荀爽、虞翻、王弼、干寶讀號令之號，【去聲。孔頴達、王安石、張載、程子、游酢、郭雍、朱震、張浚、王宗傳、鄭汝諧、姚小彭、都繫、項安世、趙汝梅、王申子俱同。姚、項云：孚號、惕號、无號，同去聲】。

朱子讀呼號之號，【平聲，云：古來作去，看來該是平聲。吴澄、胡炳文、俞琰、梁寅同。

陸時位曰：時解作平聲者，非】。

毛奇齡曰：平、去兩讀不分。

初九，壯于前趾，往不勝，為咎。

趾：荀爽作止。

晁說之曰：止，古文。

九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。

惕，荀爽、翟玄作錫。【賜也。毛奇齡曰：賜不可解】。

晁說之曰：古文作易，虞翻如字。【懼也】。

號，鄭玄、虞翻、王廙音號。【去聲。陸希聲、張載、程子、郭雍、王宗傳、呂祖謙、趙汝楳、姚小彭、項安世、張慎甫同】。

王弼、孔頴達讀平聲。【朱震、朱子、胡炳文、吴澄、俞琰、梁寅、吴曰慎同】。

莫，鄭玄如字。【无也。无夜非一夜】。

虞翻如字。胡旦、蘇軾讀惕號。莫夜（句）。有戎勿恤（句）。【熊過、倪元璐、楊廷筠同】。

謹案《周易述義》：莫夜有戎（句）。

九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡，有慍，无咎。

頄，鄭玄作壯于顴。【夾面也】。

蜀才作仇。毛奇齡曰：字聲之誤】。

明晉王本作尻。【毛奇齡云：此必張氏臆會】。

翟玄、王肅如字。【王音龜，董真卿誤云作龜。江氏琴威反，陸德明木龜反，又音求。翟云：面顴頰間骨也】。

胡瑗曰：此錯簡，當曰壯于頄，有凶。獨行遇雨，若濡，有愠。君子夬夬，无咎。【王申子曰：于義順，當從之。

廉按：劉牧解此爻義與胡同，訓濡為變】。

程子曰：當云壯于頄，有凶。獨行遇雨，君子夬夬，若濡，有慍，无咎。【云：由有遇雨字，又有濡字，故誤連也。

朱震曰：以象意考之，《程傳》為是。

郭雍曰：安定、伊川說皆以无咎二字難釋，然義亦可通，不必泥也。

朱子曰：文自順，不必改】。

翟玄、荀爽如舊。倪元璐：君子夬夬，獨行（句）。遇雨若濡（句）。有慍无咎（句）。

九四，臀无膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。

次：鄭玄許慎作趀。【七私反，說文，倉猝也】。

王肅李鼎祚作趑。陸德德明曰：次本亦或作趑，或作 ，馬融虞翻如字。【馬云，郤行不前也。

晁說之曰：次古文】。

且：王肅李鼎祚作趄。【王云，趑趄，行止之碍也】。

陸德明曰：且本亦作趄，或作跙。【七餘反】。

馬融如字。【語助也。

晁說之曰：且古文】，牽子夏傳作 。【宋本如字。晁說之曰： 古文】。

九五，莧陸夬夬，中行无咎。

莧陸：子夏傳云：木根草莖。【王弼、孔頴達、張浚同】。

馬融、鄭玄、王肅云：莧陸，商陸也。【熊良輔同】。

程子：莧陸，馬齒莧也。【《朱子本義》及沈該、鄭汝諧、李簡、胡炳文同。已上以莧陸為一物】。

荀爽：莧根小，陸根大，皆葉柔而根堅。【朱震云：莧，蕢也。陸、商陸皆澤草，莧柔根堅而赤，陸大于莧】。

董遇云：莧，人莧也。陸，商陸也。

【廉按：李彦衡義海撮要引董遇第一莧字為前字，云：前人莧陸、商陸。趙汝楳不知其誤，遂云：前人以莧陸、商陸為二草。今從孔穎達、王宗傳引本改正】。

宋忠：莧，莧菜陸、商陸。【《朱子語録》又云：莧，馬齒陸、章陸，一名商陸。又云：是章柳。梁寅、俞琰同。以上以莧陸為二物】。

劉牧云：陸，最高之地。南仲云：莧，莧也。陸，高平之陸。【言莧生于陸也。王申子、徐在漢、趙振芳、陸時位、毛奇齡同。已上以莧為一物，陸非物也】。

項安世：萈作萈【音九】，山羊也。

陸：路也。【言羊之行路，每喜登高。趙汝楳、吴澄同云：上從卄象羊角，中從目象目，下從凡象足。舊誤作莧，從艸從見，竟解作艸名。熊良輔曰：近有音莧為完者，失之太鑿。

廉按：說文：莧，侯澗切。玉篇：胡辨切，菜名。從艸部。又說文：莧，胡官切。玉篇同。山羊細角者寛。寛字從此别為一部，不艸。今趙氏、胡氏音九，字仍作莧，是猶未敢改經也。項氏別作莞，是從陸德明作莞，與說文音丸，兼而勿之改經者也】。

陸德明曰：莧本又作莞。【華板反】。

蜀才作莧睦。【睦與陸通也】。

虞翻曰：莧，悦也。音義如莧爾而笑。陸，和睦也。【云：舊讀莧陸之誤也。馬、荀皆從俗言莧陸，非也。

廉按：據李氏集解所引虞氏之說，則莧字虞當同陸德明作莞，陸字虞當同蜀才作睦，所以虞言莧陸，字之誤也。今本釋文及集解引虞說，仍作莧字、陸字。惠棟云：莧，論語作莞，論語字誤也。陸讀為睦，古文通用。考之漢唐扶頌、嚴舉碑，皆以陸為睦】。

謹案：《周易述義》：莧，山羊也。陸，平地也。

上六，无號，終有凶。

號：虞翻讀去聲。【號令之號。劉牧、徐氏、姚小彭、項安世、趙汝楳同】。

王弼諸儒讀平聲。【或作號咷之號，或作呼號之號。程子云：先儒孚號、惕號、无號，俱平聲。謂无用更加號令，非也。卦中適有兩去聲，一平聲，何害？

郭雍曰：三號字，程子以一為號令，二為呼號，或皆為號令，當從伊川。朱子云：三號皆當音如嘷。胡瑗、王安石、朱震諸人皆同】。