火水未济 地位:少阳|人位:少阳|天位:少阴|错卦:水火既济|综卦:水火既济|交互卦:水火既济
未濟,亨。小狐汔濟,濡其尾,无攸利。
汔,許訖反。未濟,事未成之時也。水火不交,不相為用,卦之六爻,皆失其位,故為未濟。汔,幾也。幾濟而濡尾,猶未濟也。占者如此,何所利哉?
《彖》曰:未濟,亨,柔得中也。
指六五言。
小狐汔濟,未出中也。濡其尾,无攸利,不續終也。雖不當位,剛柔應也。
《象》曰:火在水上,未濟,君子以慎辨物居方。
水火異物,各居其所,故君子觀象而審辨之。
初六:濡其尾,吝。
以陰居下,當未濟之初,未能自進,故其象占如此。
《象》曰:濡其尾,亦不知極也。
極字未詳,考上下韻亦不叶,或恐是敬字,今且闕之。
九二:曳其輪,貞吉。
以九二應六五,而居柔得中,為能自止而不進,得為下之正也。故其象占如此。
《象》曰:九二貞吉,中以行正也。
九居二,本非正,以中故得正也。
六三:未濟,征凶,利涉大川。
陰柔不中正,居未濟之時,以征則凶,然以柔乘剛,將出乎坎,有利涉之象,故其占如此。蓋行者可以水浮,而不可以陸走也。或疑利字上當有不字。
《象》曰:未濟,征凶,位不當也。
九四:貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國。
以九居四,不正而有悔也。能勉而貞,則悔亡矣。然以不貞之資,欲勉而貞,非極其陽剛用力之久不能也。故為伐鬼方,三年而受賞之象。
《象》曰:貞吉,悔亡,志行也。
六五:貞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。
以六居五,亦非正也。然文明之主,居中應剛,虛心以求下之助,故得貞而吉,且无悔。又有光輝之盛,信實而不妄,吉而又吉也。
《象》曰:君子之光,其暉吉也。
暉者,光之散也。
上九:有孚于飲酒,无咎。濡其首,有孚失是。
以剛明居未濟之極,時將可以有為,而自信自養以俟命,无咎之道也。若縱而不反,如狐之涉水而濡其首,則過於自信,而失其義矣。
《象》曰:飲酒濡首,亦不知節也。
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