（清）朱轼撰《周易传义合订》介绍

〖周易传义合订〗十二卷。清朱轼（１６６５—１７３６）撰。轼字若瞻，号可亭，高安（今属江西）人。康熙进士，授浙江巡抚。雍正朝充《圣祖实录》总裁，官累至文华殿大学士。乾隆朝，受命协同总理事务，充《世宗实录》总裁。是编于程颐《易传》、朱熹《易本义》，凡互有异同者，皆参校折衷，归于一是，使其不涉两歧，然于两义各有发明且可并行不悖者，仍两说兼存，且附以诸儒之论，而诸儒之论实有高于程《传》、朱《义》者，竞舍《传》《义》而从他说，不株守门户之见，朱氏自言间附于后。其《凡例》说：遗象言理，自王辅嗣（弼）始。然《易》者象也，有象斯有理，理从象生也。孔子《彖》《象》二传，何尝非言象，雷、风、山、泽以及乾马、坤牛、震龙、巽鸡之类，皆象也。即卦之刚柔上下应比承乘，亦何莫非象乎。舍是而言理，不知所谓理者安在矣。《易》道之取类大，精粗巨细，无所不有，即纳甲飞伏等术数之学，不可谓非《易》之一端也。况中爻互卦、倒巽倒兑、厚离厚坎之象，皆卦体之显而易明者乎”；又说：“卦有对易、反易，反易之义，先儒言之已备，来知德谓之‘卦综’，谬矣”；又说：“程子不取卦变，谓凡卦皆自乾坤来，然合之《彖传》，究未尽协。今一遵朱子一阴一阳自□、复之说”；又称：“宋元以来，《易》图不下数千，于四圣人之精义，全无干涉，今一概不录，止缕析朱子各图之义，而图仍不载”。观全书，右诸论实全书阐发撰辑之宗旨。《四库全书总目》提要称其：“较之分门别户、尊一先生之言，而先儒古义无不曲肆捂击者，其识量相去远矣。”朱氏在日，是书未及刊行，乾隆二年（１７３７）年，两广总督鄂弥达始为校刊行世。另有《四库全书》本。

十二卷,清朱轼著。其书以程颐、朱熹说《易》有异有同,而求参校以归一;如两义各有发明,并行不悖者则俱录,并附以各家之说,说有实胜程、朱的,则舍程、朱之说,而取其说。朱轼个人所见则附于后。以反对遗象言理,主张有象即有理,理从象生为其书主旨。此书因程颐《周易程氏传》、朱熹《周易本义》互有异同,遂为参校俾归一是,不使两可其说以滋歧义;其中两义各有发明、可以并存不悖者仍为俱录,并附以诸家之论;凡诸家之论有胜程、朱者,则舍程、朱以从之,朱轼所见亦各附载于后。

（清）朱軾《周易傳義合訂》作者介绍

朱轼（1665-1736年），字若瞻，一字伯苏，号可亭，瑞州府高安县艮下村（今属江西省高安市村前镇艮下朱家村）人，系坡山始祖茂公派下第十六世孙。清朝中期名臣，著名史学家，乾隆帝师傅。

康熙三十三年，中进士，选为庶吉士。居官廉洁，刚正不阿，颇具惠政。历仕康熙、雍正、乾隆三朝，官至太子太傅、文华殿大学士，兼吏兵二部尚书。颇具惠政，世人颂其“束其励行，通经史百家”。

乾隆元年，卒，时年七十二岁，谥号文端。次年归葬故里，乾隆帝御赐“帝师元老”。

康熙三十三年（公元1694年）进士。由庶吉士改授湖北潜江知县，有惠政。陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史。雍正时，充圣祖实录总裁。行取授刑部主事，督学陕西。累官文华殿大学士，兼吏部尚书，与怡贤亲王共治畿辅营田水利，蓄泄得宜，溉田六十顷。卒，谥文端。任浙江巡抚时，首创用”水柜法”修筑海塘，为治理沿海水患功垂后世。康熙推崇朱熹学说，朱轼为当时朝廷御用程朱学派的重要代表。朱轼生活俭朴，高安民间旧时流行的酒席”朱公席”，待客时多为四盘两碗，据说是朱轼宴请乾隆时所创。 轼工古文，学宗横渠，著有周易注解、周礼注解、仪礼节略、历代名儒循吏传等，《清史列传》及文端公集，并传于世。

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