山火贲卦 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽水困｜综卦：火雷噬嗑｜交互卦：雷水解

朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十一章：上經第二十二卦_賁卦：山火賁卦（離下艮上）

賁：亨，小利有攸往。

│註：賁－－飾也。

│象：賁綜噬嗑。

│山下有火，山上有草木百物，山下有火照之歷歷，如裝飾然。

│釋：有小利，可從事不太重要之工作。

│彖：賁，亨，柔來而文剛，故亨，分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以

│止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。

│象：本卦綜噬嗑，噬嗑上卦之柔，來文賁之剛。柔指離陰，剛指艮陽。

│釋：賁離明於內卦，近處能明，遠處為艮為止，故僅能得小利。由天理以察事

│物之變化，再看人世之環境，以明發生之現象。

│象：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。

│釋：有火照明，君子應明察民事，使人奉公守法。

賁卦初九：

初九：賁其趾，舍車而徒。

爻：（位），（應），（比）扶。

通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕

象：中爻震、坎＝趾。坎＝車。變艮＝止，捨之象。

初爻在下，無車可乘，安步當車之象。

釋：腳踏實地，為守節義，寧捨車步行。

賁卦六二：

六二：賁其須。

爻：（位）中正，（比）乘承。

通：本爻變為乾，重卦為大畜。〔日新其德，剛上而尚賢。〕

註：須＝在頤曰鬚，鬚不能自動，乃附於頤以為裝飾者也。

象：變兌＝口，口旁之裝飾，即為鬚也。

六二柔順，比之上下，二陽健動，隨之而動，有賁其須之象也。

釋：受人支配，難以自行作主。

賁卦九三：

九三：賁如濡如，永貞，吉。

爻：（位），（比）扶據。

通：本爻變為震，重卦為頤。〔自求口實。〕

象：中爻坎水＝自潤濡水之象。

一陽居二陰間，志得意滿之象。

釋：名利兼收，能永遠守正則吉。

賁卦六四：

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

爻：（位），（應），（比）乘。

通：本爻變為離，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕

註：皤－－白色。

翰如－－如翰之飛也。

象：中爻變為巽＝白色。中爻震＝馬足，中爻坎＝急急之馬，乃翰如之象。

六四應初九，有婚媾之約。當騎著白馬結親時，逢寇九三，居中為擾。

釋：好事多磨，憂急無用。

賁卦六五：

六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

爻：（位）中，（比）承。

通：本爻變為巽，重卦為家人。〔正家而天下定。〕

註：丘園－－丘謂高地，園指園圃，上九之象也。束帛戔戔－－謝禮微薄。

象：艮＝丘。又艮＝果窳。於中爻震木之上，有丘陵園林之象。

陰爻兩折＝束之象。坤＝帛。艮錯兌＝殘缺，戔之象。

六五雖居君位，陰柔之才，不足自守，與上九比而從之。

釋：任用賢能，節儉自吝，終吉。

賁卦上九：

上九：白賁，無咎。

爻：（比）據。

通：本爻變為坤，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕

註：白賁＝裝飾之極，反樸歸真矣，白者素色也。

釋：裝飾至極處，必然返樸歸真，無咎。