地火明夷 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天水讼|综卦:火地晋|交互卦:雷水解
明夷:利艱貞。
│註:夷--傷也,滅也。
│象:明夷綜晉,錯晉。坤=暗,離=明,明為暗所掩,是艱困也。
│釋:失去光明,能承受艱苦考驗者始有利。
│彖:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。
│釋:當光明不再時,人應保持理性,接受環境挑戰,周文王即是如此。
│象:明入地中,明夷。君子以蒞眾,用晦而明。
│釋:在昏暗時期,君子應該韜光養晦,不輕露其智。
初九:明夷於飛,垂其翼。君子於行,三日不食,有攸往,主人有言。
爻:(位),(應),(比)扶。
通:本爻變為艮,重卦為謙。〔謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。〕
註:明夷於飛,垂其翼--昏暗之時,飛行不易,鳥翼有傷折而下垂。
君子於行,三日不食--君子見微知著,退避他去,堅守困境而不妥協。
象:離=雉鳥,初爻=翼之垂者。能飛且垂翼,表傷不重也。
離居三,又=日,三日之象;離中虛=空腹不食。
外卦錯乾=有言。
釋:在初,事態不顯,識者應堅持原則方可成事,他人之譏嘲不必在意。
六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。
爻:(位)中正,(比)承乘。
通:本爻變為乾,重卦為泰。〔君子道長,小人道消也。〕
註:夷於左股--傷到左股,意為其傷尚不妨礙行動。
象:中爻震錯巽=股。爻變為乾=良馬。
六二中正得應得比,處明夷之傷,其傷並不嚴重之象。
釋:情況尚不嚴重,速謀對策,吉。
九三:明夷於南狩,得其大首,不可疾貞。
爻:(位),(應),(比)據扶。
通:本爻變為震,重卦為復。〔出入無疾,朋來無咎。〕
象:離=南,兵戈。中爻震=震動,出征遠討之象。
外卦坤錯乾=首,上六=大首,為暗之首惡。
九三居離之上,明之極也。處剛而進,遇坤暗於前,是明克暗之象。
釋:若欲有所作為,不可操之過急。
六四:入於左腹,獲明夷之心,於出門庭。
爻:(位),(應),(比)乘。
通:本爻變為震,重卦為豐。〔大也,明以動。〕
註:左腹--左者,隱僻之所也。左腹,謂人與人共用私秘,象其相交之深也。
象:坤=腹。爻變為巽=入。中爻震綜艮=門,震=動,出門庭之象。
六四以陰居陰,處近君之位,小人進言深獲上歡之象。
釋:小人當道,嘩眾取寵。
六五:箕子之明夷,利貞。
爻:(位)中。
通:本爻變為坎,重卦為既濟。〔初吉終亂。〕
象:六五有柔中之德,如同箕子因商紂無道,徉狂而受辱。
五=君位,因明夷之時,天下失明,故不言君。上六陰暗至極,是為明夷主。
五近於明夷之主,聖人以為宜晦其明,以免其禍,故以箕子象之。
釋:忍辱負重,利於正。
上六:不明晦,初登於天,後入於地。
爻:(位),(應)。
通:本爻變為艮,重卦為賁。〔亨,小利有攸往。〕
象:日在地下=不明晦。陰居坤之上,明夷卦之終,不明之極。
釋:無自知之明,被成就沖昏頭腦,後必敗落。
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