风水涣卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷火丰｜综卦：水泽节｜交互卦：山雷颐

刘大钧《周易古经白话解》下经：第五十九卦_涣卦：风水涣（坎下巽上）

风水涣卦卦辞：

＄涣①：亨，王假有庙②，利涉大川，利贞。

涣卦卦辞注释：

①涣：卦名。《杂卦》、《序卦》、《系辞》皆解为“离”，但由整个卦爻辞观之，“涣”似为古代祭祀大典中的某种仪式，疑有呼唤之义，是否即今之司仪。故爻辞中有“涣其群”“涣其躬”“涣王居”“涣其丘”等。特别由“涣汗其大号”看其义更明，而《象传》亦称：“‘涣奔其机’得愿也”。“‘涣其躬’志在外也”。“‘涣其血’远害也”，等等。然其确意难详，今暂仍依“涣”之字义解之。涣，水流散也。故先儒多以披离解散为解

②王假有庙：王至庙中（祭祀）。假，至。

涣卦卦辞译文：

涣：亨通。大王至庙中（祭祀），利于涉越大河，宜于守正。

涣卦彖传

涣，“亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。⑦

涣卦彖辞注释：

⑦此释《涣》卦卦名及卦辞之义。涣，屈万里《读易三种》疑“涣”当作“焕”，笔者疑“涣”为唤，指古代祭祀大典中某种仪式，有呼唤之义。刚来而不穷：《涣》卦九二阳刚自外卦而来居内卦而不困穷于下。柔得位乎外：《涣》卦六四阴爻居阴位而处外卦。上同：六四与九五同处巽体。上，指九五。假：至。王乃在中：是释“王假有庙”。其意是大王在庙中，九五居中，故曰“王乃在中”。乘木有功：《涣》下坎为水，上巽为木。水上有木，舟楫之象，故木船而涉不川有功效。

涣卦彖辞译文：

涣，“享通”，（九二）阳刚来而不会穷困于下，（六四）阴柔得位于外卦，与上面（九五爻）同德。“大王至宗庙”，大王在庙中。“宜于涉越大河”，（因为）乘木船涉河而有功。

涣卦象传

③风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

涣卦象传注释：

此释《涣》卦卦爻之象。

风行水上：《涣》下坎上巽，坎为水在下，巽为风在上，故“风行水上”。

“涣”义先儒多解为水象披离解散，但笔者以为若以此义解，多有不通，如九二爻之“涣奔其机”，《彖》释为“得愿也”，若水及于阶。何以“得愿”？由《彖》文之义思之，“涣”义似为古代祭祀大典中的某种仪式，但因证据尚不足，故仍以传统之解释之。

享于帝立庙；上祭享上帝，下立宗庙，象以合其散心。

享，祭祀。

涣卦象传译文：

风行水上，《涣》卦之象。先王（效此）当祭享上帝，设立宗庙。

涣卦初六爻辞：

初六：用拯马壮③，吉。

涣卦初六注释：

③用拯马壮：取用壮马拯救。拯，拯救，又有取之义。“拯”汉人作“抍”。又通“撜”，故训为登上、取用。

涣卦初六译文：

初六：取用壮马拯救，吉。

涣卦初六象传：

“初六”之“吉”，顺也。

涣卦初六象传注释：

顺：初六为阴爻上承九二，故曰：“顺”。

涣卦初六象传译文：

“初六”的“吉祥”，在于柔顺。

涣卦九二爻辞：

九二：涣奔其机④，悔亡。

涣卦九二注释：

④涣奔其机：水流奔至房子台阶。机，帛《易》作“阶”，台阶。

涣卦九二译文：

九二：水散奔于台阶，悔事消亡。

涣卦九二象传：

“涣奔其机”，得愿也。

涣卦九二象传注释：

涣奔其机：水流奔到房子台阶。

机，帛《易》爻辞作“阶”，指台阶。

得愿：九二居坎险之中，本不可济，但因以阳刚居位，险难中求安而得济涣之愿。二为安静之位。

涣卦九二象传译文：

“水流奔至台阶”，得其（济涣）之心愿。

涣卦六三爻辞：

六三：涣其躬⑤，无悔。

涣卦六三注释：

⑤涣其躬：水冲及自身。躬，自身。

涣卦六三译文：

六三：水冲及自身无悔。

涣卦六三象传：

“涣其躬”，志在外也。

涣卦六三象传注释：

涣其躬：大水冲击自身。

志在外：六三居坎险之终，与上九相应，故济难之志在于外卦上九之应缘。

外，外卦。

涣卦六三象传译文：

“水及自身”，志在于外（上九）。

涣卦六四爻辞：

六四：涣其群⑥，元吉。涣有丘⑦，匪夷所思⑧。

涣卦六四注释：

⑥涣其群：水冲击众人。群，众人。

⑦涣有丘：丘。高地。水来而有高地。

⑧匪夷所思：不是平常所能想到的。匪，非。夷，常。

涣卦六四译文：

六四：水冲击众人开始即吉。（因）水至有高地，不是平常所想的那样。

涣卦六四象传：

“涣其群元吉”，光大也。

涣卦六四象传注释：

涣其群：先儒解水冲及众人。

然笔者疑此爻及九五爻“涣汗大号”，似应解“涣”谓呼唤，即“涣”通“唤”。

光大：六四得位上承九五，以示处臣守正顺从上，故其道“光大”。

王居：（水冲击）大王居住的地方。

涣卦六四象传译文：

“水及众人，开始即吉”，其道广大。

涣卦九五爻辞：

九五：涣汁其大号⑨，涣王居⑩。无咎。

涣卦九五注释：

⑨涣汗其大号：帛《易》作“涣其肝大号”，由九二爻“涣奔其机”，六三爻“涣其躬”，六四爻“涣其群”及上九爻“涣其血去”考之，当以帛书为是，应为“涣其汗大号”，当释为号令如汗出而不返。汗，出汗。号，号令。水如汗出不可收，大声发布号令。

⑩涣王居：水冲击王居住的地方。

涣卦九五译文：

九五：水如汗（出而不返），将大声发布号令，水冲王居之处，无灾咎。

涣卦九五象传：

“在无咎”，正位也。

涣卦九五象传注释：

正位：九五阳刚居中得正，下有六四顺从，故为大王之“正位”。

涣卦九五象传译文：

（水及）“大王居处无灾害”，（九五处）正位。

涣卦上九爻辞：

上九：涣其血去，逖出⑾，无咎。

涣卦上九注释：

⑾涣其血去，逖出：水披离散失，忧患过去，惊恐排除。“血”通恤，即忧虑。“逖”（tì）帛《易》作“汤”，即惕，惊惧。

涣卦上九译文：

上九：水的冲击散去，使忧虑恐惧散夫，无灾咎。

涣卦上九象传：

“涣其血”，远害也。

涣卦上九象传注释：

涣其血：水披离散失，以示伤害消失。

血，一说被伤害出血，一说通恤。

案《象》“远害”也，此“血”是指下坎，坎为血，故以前者为胜，远害；上九居卦之上，远离下坎险，故“远害”。

“害”是释“血”。

涣卦上九象传译文：

“大水造成灾害”，但灾害远去，