地位多誉之时(刚中);变离错坎综离。
九二:舆说辐。
象曰:舆说辐,中无尤也。
朱熹:九二亦为六五所畜,以其处中,故能自止而不进,有此象也。
程传:二为六五所畜止,势不可进也。五据在上之势,岂可犯也?二虽刚健之体,然其处得中道,故进止无失。虽志于进。度其势之不可,则止而不行,如车舆说去轮輹,谓不行也。
舆说輹,中无尤也。
程传:“舆说輹”而不行者,盖其处得中道,动不失宜,故无过尤也。善莫善于刚中,柔中者,不至于过柔耳;刚中,中而才也。初九处不得中,故戒以有危宜已,二得中,进止自无过差,故但言“舆说輹”,谓其能不行也,不行则无尤矣。初与二,乾体刚健而不足以进,四与五,阴柔而能止,时之盛衰,势之强弱,学《易》者所宜深识也。
吕祖谦曰:二以刚而居中,能度其宜,见其不可,自说其舆輹而不行也,故曰“中无尤”。
子夏易传;九二,輿説輹。象曰:輿説輹,中无尤也。
大畜之下體為上之畜履無位,應中安其所畜,故脱輿輹而不往任上之畜也,終無尤也。
九二:舆说腹。
虞翻曰:萃坤为车,为腹;坤消乾成,故“车说腹。”腹,或作辐也。
《象》曰:舆说腹,中无尤也。
卢氏曰:乾为舆。
案:辐车之钩心。夹轴之物。处失其正,上应于五。五居畜盛,止不我升,故且说辐停留。待时而进退,得正,故“无尤”也。
九二,舆说輹。
[译文]九二,大车脱下轮輹不走。(说:即“脱”。)
《象》曰:舆说輹,中无尤也。
[译文]《象传》说:大车脱下轮輹不走,说明九二守中道,没有冒进的过失。(尤:过失。)
[提示]九二审势而自止。
轮輹(音fu),是车轴中心的方木,车身与车轮由它连接而不脱离。车子脱下了轮輹,就不能行走了。所以, “舆说(脱)輹”就意味着车子停下不走了。
九二也是刚健进取之才,像车子一样,本来是要向前运转行走的。但是它居于下体的中位,能行“无过无不及”的中道。所以当“大畜”之时,它被位置相应而性质相反的柔爻六五所蓄止,就能够审度其势,可行则行,应止则止,终于停止前进,就像车子自行脱下轮輹一样。止而不进,蓄养其德,当然不会有过失。
上一篇
下一篇
二、泽风大过卦九二爻动变解卦吉凶相关文章:周易第28卦大过卦(泽风大过)变卦详解吉凶?天山遁卦上九爻辞动变详解,天山遁卦上九爻动变运势吉凶解析泽风大过卦辞及爻辞怎么解读?
今天为大家分享64卦中雷山小过卦详解方面的内容。雷山小过卦简介雷山小过卦辞诗雷山小过卦详解雷山小过卦事业雷山小过卦婚姻相关文章:周易雷山小过卦六爻详解,雷山小过卦能预测哪些事情?雷山小过卦是吉卦还是凶卦?雷山小过卦详解感情事业财运六爻水山蹇
易经64卦:第5卦_需卦易经64卦:第5卦_需卦水天需卦为六十四卦之一,第5卦,坤宫八卦第七位。《象辞》说:需的上卦为坎,表示云;下卦为乾,表示天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。参考文章:1、水天需卦详解完整版,周易64卦第5卦水天需
周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶。地山谦卦从卦象上分析,上卦为坤为地,下卦为艮为山,山在地中便是谦卦的卦象。象辞的意思是:谦卦的上卦为坤为地,下卦为艮为山,地中有山便是谦卦的卦象。《周易》中的中孚卦九二爻
免费起卦排盘六爻解卦免费六爻排盘解卦软件周易老师六爻解卦解盘六十四卦各自代表一种原始的象义,那么六爻卦象雷水解卦如何解析呢?雷水解卦详解相关文章:六爻雷水解卦测财运生意详解,六爻雷水解卦测股市期货买卖交易解析易经雷水解卦是吉还是凶卦?