地位多誉之时(刚中);变震错巽综艮。
九二:咸临,吉无不利。
象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。
朱熹:刚得中而势上进,故其占“吉”而“无不利也”。
程传:二方阳长而渐盛,感动于六五中顺之君,其交之亲,故见信任,得行其志,所临吉而无不利也。吉者已然,如是故吉也;无不利者,将然于所施为,无所不利也。
蔡清曰:初九以刚得正而吉,九二以刚中而吉。刚中则贞无待于言也,刚中最易之所善。
咸临,吉无不利,未顺命也。
朱熹:未详。
程传:未者非遽之辞。孟子或问劝齐伐燕有诸,曰:未也。又云:仲子所食之粟,伯夷之所树与,抑亦盗跖之所树与,是未可知也。《史记》侯羸曰:人固未易知。古人用字之意皆如此。今人大率用对巳字,故意似异,然实不殊也。九二与五感应以临下,盖以刚德之长,而又得中,至诚相感,非由顺上之命也,是以“吉”而“无不利”。五顺体而二说体,又阴阳相应,故象特明其非由说顺也。
李光地:君子道长,天之命也,然命不于常,故《彖》言“八月有凶”,而《传》:言“消不久”,君子处此,唯知持盈若虚,所谓大亨以正天之道者,则顺道而非顺命矣,以二为刚长之主,即卦主也,故特发此义,以与《彖》意相应。凡天之命,消长焉而已,方其长也,则不顺命,不受命,知盈不可久,而进不可恃也。及其消也,则志不舍命。知物不可穷,而往之必复也,《易》之大义,尽在于斯。
九二,咸临,吉无不利。
[译文]九二,以感化的方法统御民众,会得到吉祥,无所不利。
《象》曰:咸临吉无不利,未顺命也。
[译文]《象传》说:以感化的方法统御民众,会得到吉祥,无所不利,因为这时民众还没有顺从命令。
[提示]在民众未顺命时要实行感化。
九二对群众也是实行感化式的领导,与初六的情况有相类似之处,当然也是“吉无不利”的。刚才已经谈过了。九二居于下卦之中,形成与六五阴阳感应的关系。但是这里面隐藏着不利因素,由于九二是以阳爻居阴位,六五则以阴爻居阳位,两者位皆失正,造成九二与六五相应关系中的不协调,因而产生被统御的民众“未顺命”的不利情况。这时九二必须实行感化式的领导,协调好与群众的关系。统御者不能滥用权势,应该讲究领导艺术,在感化中建立起真正的权威。权、势、术三者是不可分的。不讲究统御之术,最终会失去统御之权与势。
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很多人都听闻过易经,也都有听说过周易六十四卦,通过周易六十四卦我们可以对我们日常生活中的很多疑问进行卜卦然后获得答案,坤卦是周易六十四卦中的第二卦,那么今天我们一起来看看周易坤卦词详解!六十四卦坤卦是好卦吗?周易坤卦词详解六十四卦坤卦是好卦
30、第三十卦离宫(上世):离卦为火(离上离下)交互卦;上兑下巽成;泽风大过。离者,阴卦。坎、离两卦阴阳相反,构成一组。离卦论“依附”,比卦(第八卦)论“亲附”。易经六十四卦第三十一卦:咸卦正解-泽山咸(兑上艮下)易经六十四卦第二十九卦:坎
三十七、家人卦家人卦是易经的第三十七卦,下离上巽,巽为风,离为火,风自火出,由里及外;而治家之道亦是由家到外,故称家人。家人卦:卜问妇女之事吉祥。本卦专讲家庭之事,所以卦名曰家人。进一步阐发卦义,并推衍出正家与修身、平天下的逻辑关系。