大过九三

人位多凶之象(当位)；变坎错离综坎。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

　　九三，栋桡，凶。

朱熹:三四二爻，居卦之中，栋之象也。九三以刚居刚，不胜其重，故象桡而占“凶”。

程传：夫居大过之时，兴大过之功，立大过之事，非刚柔得中，取于人以自辅，则不能也。既过于刚强，则不能与人同。常常之功。尚不能独立，况大过之事乎！以圣人之才，虽小事必取于人，当天下之大任，则可知矣。九三以大过之阳，复以刚自居而不得中，刚过之甚者也。以过甚之刚，动则远于中和，而拂于众心，安能当大过之任乎？故不胜其任。如栋之桡，倾败其室，是以凶也。取栋为象者，以其无辅而不能胜重任也。或曰：三巽体而应于上，岂无用柔之象乎？曰：言《易》者贵乎识势之重轻，时之变易。三居过而用刚，巽既终而且变，岂复有用柔之义？应者谓志相从也，三方过刚，上能系其志乎？

俞琰曰：卦有四刚爻，而九三过刚特甚，故以卦之栋桡属之。

吴曰慎曰：九三“栋桡”，自桡也，所谓太刚则折，故《彖》有取于“刚过而中，巽而说行”也。

栋桡之凶，不可以有辅也。

程传：刚强之过，则不能取于人，人亦不能亲辅之，如“栋桡”折，不可支铺也。栋当室之中，不可加助，是“不可以有辅也”。

杨时曰：栋居中而众材辅之者也，九三以刚居刚，过而不中也，刚过而不中则不可以有辅，此栋之所以桡也。

项安世曰：全卦有“栋桡”之象，而九三乃独有之，全卦有利往之象，而九二乃独有之，盖九二当刚过之时，独能居柔而用中，在六爻之中，独此一爻不过，故“无不利”也，卦体本以中太强而本末弱，是以为“桡”，九三以刚居刚，在六爻之中，独此一爻为过，故栋愈桡而不可辅也。

子夏易传;不能拯弱自守其位，棟之橈也。而又應柔本末弱矣。柔何輔焉，凶之道也。
虞翻曰：本末弱，故桡。辅之益桡，故“不可以有辅”。阳以阴为辅也。
    九三，栋桡。凶。

[译文]九三，栋梁弯曲，有凶险。

《象》：栋桡之凶。不可以有辅也。

[译文]《象传》说：栋梁弯曲有凶险，因为无法辅助补救。

[提示]九三过刚而折，无法辅助。

大过卦之四阳都是阳刚过度，为什么只有九三像栋梁弯曲一样呈现凶象呢？

因为九三不像九二那样，可以得到与之相比的初六阴柔的辅助，而抵消掉过度的阳刚，使阴阳归于平衡。所以《象传》说九三“不可以有辅也”。九三虽然与上六阴阳相应，但它以阳刚之质居于阳刚之位，居刚用刚，过刚而不中，对阴柔是加以排斥的，这样就失去了阴柔的辅助，而有摧折之危。不像九二，虽是阳刚之质，却处于阴柔之位，又居于下卦之中位，对于初六阴柔的辅助具有和亲倾向。由此可知，在阳刚过盛的“大过”危机中，能否接受阴柔的反向作用，能否取柔济刚，是能转危为安的关键。在生活实境中，阳刚气质的人富于进取精神和决断能力，但阳刚过甚就会流于急功好利和刚愎自用，优势转而成为弊病。阴柔气质的人较为宽容退让和优柔寡断，但是正好可以弥补阳刚者之不足。

卦辞称“栋桡”为“亨”是有条件的，“利有攸往”则“亨”。就是说，当阳刚过甚以至“栋桡”之时，要有所作为，取柔济刚，调整阴阳，如此则“亨”。而九三不能以阴柔为辅，无法转危为安，当然是“凶”的。