升卦九三

人位多凶之象(当位)；变坎错离综坎。

九三：升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

　九三，升虚邑。

朱熹:阳实阴虚，而坤有国邑之象。九三以阳刚当升时，而进临于坤，故其象占如此。

程传：三以阳刚之才，正而且巽，上皆顺之，复有援应，以是而升。如入无人之邑，孰御哉。

李光地：诸爻皆有吉利之占，三独无之，则“升虚邑”者，但言其勇于进而无所疑畏耳。方升之时，故无凶咎之辞。然终不如二五之中，初四之顺也，九三过刚，与柔以时升之义反，故其辞非尽善。

升虚邑，无所疑也。

程传：入无人之邑，其进无疑阻也。

苏轼曰：九二以阳用阳，其升也果矣，故曰“升虚邑，无所疑也”。不言吉者，其为祸福未可知也，存乎其人而已。

李光地：《乾》四日“或之者疑之也，故无咎”。果于进而无所疑，可乎！苏氏之说善矣。

子夏易传;上體順也。應而升之，虚邑以待也，升何疑哉。
荀爽曰：坤称邑也。五虚无君，利二上居之，故曰“升虚邑，无所疑也”。
《象》曰：升虚邑，无所疑也。
虞翻曰：坎为疑，上得中，故“无所疑也”。
    九三，升虚邑。

[译文]九三，上升顺畅如入无人之邑。

《象》曰：升虚邑，无所疑也。

[译文]《象传》说：上升顺畅如入无人之邑，说明九三果敢而无所疑虑。(邑：音y，泛指城市。)

[提示]上升顺畅，但前途未卜。

阳为实，阴为虚，九三以阳刚之才应于上六，升进于坤，故以“升虚邑”为喻，言九三迅速上升，如入无人之邑。

九三勇于前进，无所畏惧，比九二要爽快得多，所以上升之时畅通无阻，如“升虚邑”，连《象传》也说九三“无所疑也”。

九三与九二的时位不同。九三刚居刚位，有果断行事的素质，又应于上六，而上六对九三并无猜忌，有果敢前进的客观条件。但九三的优势同时也成了其不利因素，以刚居刚，刚过头了，所以其前途吉凶如何，难以断定，全看他今后能否把握住自己了。

我说怎么诸爻辞或言“吉”，或言“无咎”，独独九三既无凶咎之辞，也无吉利之辞，原来还是个未知数!不过从升卦卦辞的“元亨”、“勿恤”、“吉”等来看，相信九三会交好运的。