人位多惧之地(失正);变兑错艮综巽。
九四:匪其彭,无咎。
象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。
子夏易传;柔得尊位,而上下咸願應之以時,近親難處之地也。能知禍福之端,畏天下之所覩。如非在五旁,兢以自警,不敢怙恃,可无咎矣。非明辨者不能至也。可謂智矣。剛能處柔者也。
九四,匪其尫,无咎。
虞翻曰:匪,非也。其位尫。足尫,体行不正,四失位,折震足,故“尫”。变而得正,故“无咎”。尫或作彭,作旁声,字之误。
《象》曰:匪其尫,无咎,明辩折也。
虞翻曰:折之离,故“明辩折也”。四在乾则尫;在坤为鼠;在震噬用胏得金矢;在巽折鼎足,在坎为鬼方;在离焚死;在艮旅于处,言无所容;在兑睽孤孚厉。三百八十四爻,独无所容也。
朱熹:彭字音义未详,《程传》曰盛貌,理或当然。六五柔中之君,九四以刚近之,有僭逼之嫌,然以其处柔也,故有不极其盛之象,而得“无咎”,戒占者宜如是也。
程传:九四居大有之时,已过中矣,是《大有》之盛者也,过盛则凶咎所由生也,故处之之道,“匪其彭”则得“无咎”,谓能谦损,不处其太盛则得“无咎”也。四近君之高位,苟处太盛则致凶咎。彭,盛多之貌。《诗·载驱》云:“汶水汤汤,行人彭彭,”行人盛多之状。《雅·大明》云:“驷騵彭彭,”言武王戎马之盛也。
沈该曰:以刚处柔,谦以自居,而惧以戒其盛,得明哲保身之义,故“无咎”也。
厥孚交如,信以发志也。
朱熹:一人之信,足以发上下之志也。
九四,匪其彭。无咎。
[译文]九四,富有而不过盛,没有过错。(匪:非。彭:盛大。)
《象》曰:匪其彭无咎。明辩哲也。
[译文]《象传》说:富有不过盛则无过错,说明九四具有明辨事理的智慧。(辩:辨。哲:音zhe,明智。)
[提示]过分富有应自我损抑。(所以说,富有之人应多交税,多做有利于公众的善事,这才是正道)
九四在大有卦六爻中已经过中,是富有过盛的象征。事物处在过盛阶段,极易发生问题。九四不仅其势盛大,又近于六五君位,处在多惧招嫌之地,更有一定的危险性。《系辞传》中就明确地指出:“四多惧,近也。”九四以阳爻居于阴位,具有内刚而外柔的品质,(如)能够谦以自处,不以富有骄人,能够看到盛极得咎的规律,自觉减损其盛大,(就可)得以免过。这就是“匪其彭,无咎”的含义。急流勇退,自我损抑,这是很不容易的,可谓明哲之士矣。无怪乎《象传》赞道:“明辩皙也!”唯有不大其所有,才能保其大有。
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