易经六十四卦之剥卦初六爻正解

地位难知之始(失正)；变震错巽综艮。

初六：剥床以足，蔑贞凶。

象曰：剥床以足，以灭下也。

初六，剥床以足，蔑贞凶。

朱熹:剥自下起，灭正则“凶”，故其占如此。“蔑”，灭也。

程传：阴之剥阳，自下而上。以床为象者，取身之所处也。自下而剥，渐至于身也。“剥床以足”，剥床之足也。剥始自下，故为剥足。阴自下进，渐消灭于贞正，“凶”之道也。“蔑”，无也，谓消亡于正道也。阴剥阳，柔变刚，是邪侵正，小人消君子，其“凶”可知。

俞琰曰：阴之消阳，自下而进。初在下，故为剥床而先以床足灭于下之象。当此不利有攸往之时，唯宜顺时而止耳。“贞凶”，戒占者固执而不知变则凶也。

李光地：俞氏之说，是以蔑字属上句读，盖自《象传》“灭下”看出。亦可备一说。

剥床以足，以灭下也。

程传：取床足为象者，以阴侵没阳于下也，“灭”，没也，侵灭正道，自下而上也。

虞翻曰：床所以安人，在下故称足。先从下剥，渐及于上，故曰“以灭下也”。

子夏易传;牀，人之所安也。剥之以足，滅下之道。潛而剥之，猶未見也。無陽自此始矣。凶之道也。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
虞翻曰：此卦坤变乾也。动初成巽，巽木为床；复震在下，为足，故“剥床以足”。蔑，无。贞，正也。失位无应，故“蔑贞凶”。震在阴下，《象》曰：以灭下也。
《象》曰：剥床以足，以灭下也。
卢氏曰：蔑，灭也。坤所以载物，床所以安人。在下，故称“足”。先从下剥，渐及于上，则君政崩灭。故曰“以灭下也”。
    初六，剥床以足。蔑贞凶。

[译文]初六，剥蚀到了床脚，不守正道，有凶险。  (以：及，到。蔑：轻视。)

《象》曰：剥床以足，以灭下也。

[译文]《象传》说：剥蚀到了床脚，说明已经损害下面的基础。

[提示]开始剥落，危及基础。

剥卦的卦形像一张床，所以爻辞取床为象。再说，剥卦下为坤，坤地可以载万物，床具则可以供人安居休息。阴剥阳首先从床脚开始，好比潮湿的阴气对床的剥蚀，首先从床脚开始，这叫“剥床以足”。阴对阳的剥蚀是渐进的，首先从下面的基础开始，所以《象传》说“以灭下也”。不过，初爻意味着剥蚀刚刚开始，如果能够及时地按照《大象传》所指出的“厚下安宅”的原则行事，保护、加固下面的基础，问题还不致于很严重。如果此时仍然无视于正道，继续剥蚀下去，就难免会有凶险了，这就是爻辞所说的“蔑贞凶”。