易经六十四卦之困卦初六爻正解

地位难知之始(失正)；变兑错艮综巽。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌(dí)。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

　　初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

朱熹:“臀”，物之底也。“困于株木”，伤而不能安也。初六以阴柔处困之底，居暗之甚，故其象占如此。

程传：六以阴柔处于至卑，又居坎险之下，在困不能自济者也，必得在上刚明之人为援助，则可以济其困矣。初与四为正应，九四以阳而居阴为不正，失刚而不中，又方困于阴掩，是恶能济人之困。犹“株木”之下，不能荫覆于物。“株木”，无枝叶之木也。四，近君之位，在它卦不为无助，以居困而不能庇物，故为”株木”。“臀”，所以居也。“臀困于株木”，谓无所庇而不得安其居，居安则非围也。“入于幽谷”，阴柔之人，非能安其所遇。既不能免于团，则益迷暗妄动，入于深困。“幽谷”，深暗之所也。方益入于困，无自出之势，故于至“三岁不觌”，终困者也。“不觌”，不遇其所亨也。

项安世曰：初六在坎下，故为“入于幽谷”，即坎初爻入于坎陷也。

张清子曰：人之体行则趾为下，坐则臀为下，初六困而不行，此坐困之象也。

李光地：《诗》云：出于幽谷，迁于乔木。初不能自迁于乔木，而唯坐困株木之下，则有愈入于幽谷而已。阴柔处困之最下，故其象如此。在人则卑暗穷陋，而不能自拔者。言“臀”者，况其坐而不迁也。

入于幽谷，幽不明也。

程传：“幽不明也”，谓益入昏暗，自陷于深困也，明则不至于陷矣。

子夏易传;能濟困者，剛直也。初以柔弱居於困窮，而不安其所也。而欲上應於二，為二所吝，幽於坎底，以至於三嵗而无所見，不明之至也。
初六：臀困于株木。
《九家易》曰：臀谓四。株木，三也。三体为木。泽中无水，兑金伤木，故枯为株也。初者四应，欲进之四，四困于三，故曰“臀困于株木”。
干宝曰：兑为孔坎，坎为隐伏。隐伏在下，而漏孔穴，臀之象也。
入于幽谷，三岁不觌。
《九家易》曰：幽谷，二也。此本否卦。谓阳来入坎，与初同体，故曰“入幽谷”。三者阳数。谓阳陷险中，为阴所弇，终不得见。故曰“三岁不觌”也。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
荀爽曰：为阴所弇，故“不明”。

    初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

[译文]初六，臀部被困在秃树干之下，不能安处，无可奈何之下只得退入幽深的山谷之中，多年不见露出面目。(觌：音 d，见。株木：没有枝叶的秃树干。)

《象》曰：入于幽谷，幽不明也。

[译文]《象传》说：退入幽深的山谷，是由自身昏暗不明造成的。

[提示]柔弱之躯，陷入困境，不能自拔。

初六的处境似乎很不妙。

初六是阴爻，处困卦之始。其素质本来就柔弱卑下，缺乏阳刚气质，而又限入困境之中，真是“雪上加霜”。由于进又进不得，退又退不了，被一困到底，不能自拔。

爻辞为什么说初六是“臀困”？

人行走时脚在最下，而坐则臀在最下，臀部被困，正说明人已行动不得，穷厄而不能自拔。只能如爻辞所说“入于幽谷，三岁不觌”了，即退入幽深的山谷，从此隐性埋名，多年不露面目与行踪。

难道初六就是坐以待毙了？患难之中总该有朋友来指点他、帮助他吧？从卦象上看，九四与初六正应，不是可以援应初六脱离苦海吗？

看来不行啊。九四是心有余而力不足。

此语怎讲？

九四确和初六相应，但是九四本身居位就不中不正，以阳刚之质居阴柔之位，自己还受到阴的掩蔽，正是泥菩萨过江——自身难保的时候，哪里还有什么力量来支援初六脱离困境呢？

但愿九二的遭遇要好一点。