易经六十四卦之咸卦初六爻正解

地位难知之始(失正)；变离错坎综离。

初六：咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

　　子夏易传;拇，體於下者。將行之物也。有應於外始有志於感而未行也。未涉於吉凶之鄉也。
虞翻曰：母，足大指也。艮为指。坤为母，故“咸其母”。失位远应，之四得正，故“志在外”。谓四也。　
　　初六，咸其拇。

朱熹:“拇”，足大指也。咸以人身取象，《咸》于最下，“咸拇”之象也。感之尚浅，欲进未能，故不言吉凶。此卦虽主于感，然六爻皆宜静而不宜动也。

程传：初六在下卦之下，与四相感，以微处初，其感未深，岂能动于人？故加人拇之动，未足以进也。“拇”，足大指。人之相感，有浅深轻重之异。识其时势，则所处不失其宜矣。

《朱子语类》：问：《咸》内卦艮止也，何以皆说动？曰：艮虽是止，然咸有交感之义，都是要动，所以都说动。卦体虽说动，然才动便不吉。

蔡清曰：“咸其拇”，辞意若曰，感以其拇也，诸爻皆同。

又曰：《本义》云，此卦虽主于感，然六爻皆宜静而不宜动，此即以虚受人之理。《大传》曰：寂然不动，感而遂通天下之故。程子曰：廓然而大公，物来而顺应。周子所谓主静，朱子所谓鉴空衡平，及先儒所谓无心之感者，皆谓此也。

咸其拇，志在外也。

程传：初志之动，感于四也，故曰“在外”，志虽动而感未深，如拇之动，未足以进也。

虞翻曰：志在外，谓四也。

孔颖达曰：与四相应，所感在外。

俞琰曰：初与四感应以相与，则志之所之，在于外矣。

    初六，咸其拇。

[译文]初六，感应在脚拇指上。(拇：指脚拇指。)

《象》曰：咸其拇。志在外也。

[译文]《象传》说：感应在脚拇指上，这时初六已经有意向外追求了。

[提示]相感之始，凶吉未卜。

咸卦通篇喻示男女的感情交流。六爻用人体的各部分作比方，表述感情交流的各种情况和得失长短。初六是咸卦最下一爻，所以取象于脚拇指。相感之始，所感尚浅。正像人举步抬足。脚拇指首先伸出。初六与九四相应，相应则感，这是男女两相感应的开始，如同抬足的第一步，脚拇指有所感触罢了。虽然是最初的情感碰撞，但初六毕竟已经怦然心动，毕竟有感于心了。所以这时初六已经萌生“志在外”之心了。因为九四在外卦，初六心向往之，有感于九四，想与之亲近，不能在深闺独处了，正是”满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。在这春情萌发的将动之始，因为善恶未现，吉凶未卜，所以爻辞也不言凶吉，但是隐然含有慎重初始、避凶趋吉的告诫。