地位多誉之时(中正)；变乾错坤综乾。

六二：黄离，元吉。

象曰：黄离元吉，得中道也。

子夏易传;黄者，文之中也。柔居中正，治麗其文，故元吉也。
侯果曰：此本坤爻，故云“黄离”。来得中道，所以“元吉”也。
六二，黄离，元吉。

朱熹:“黄”，中色，柔离乎中而得其正，故其象占如此。

程传：二居中得正，丽于中正也。“黄”，中之色，文之美也。文明中正，美之盛也，故云“黄离”。以文明中正之德，上同于文明中顺之君，其明如是，所丽如是，大善之“吉”也。

王弼曰：居中得位，以柔处柔，履文明之盛而得其中，故曰“黄离元吉”也。

耿南仲曰：《离》为火之象，焰猛而易烬，九四是也。过盛则有衰竭之凶，九三是也。唯二得中，《离》之“元吉”也。

郭雍曰：《离》之六爻，二五为美。五得中而非正，柔离中正者，唯六二尽之。黄为中之色而德之至美者也，故言“元吉”。其义与《坤》六五相类。

俞琰曰：九三言“日昃之离”，六二其日中之离乎。居下卦之中而得其中道，故比他爻为最吉。六二盖《离》之主爻也。

杨启新曰：“畜牝牛”而“利贞”，六二得之，明而不失其中正，故曰“黄离”。

黄离元吉，得中道也。

程传：所以“元吉”者，以其“得中道也”，不云“正”者，离以中为重，所以成文明由中也，正在其中矣。

郭忠孝曰：离之所以“亨”，柔丽乎中正，故“亨”也，“黄离”之所以“元吉”，文明而用中，故“元吉”也，故尽一卦之美，其唯六二乎。

六二，黄离，元吉。

[译文]六二，黄色附着于物，大吉。

《象》曰：黄离元吉，得中道也。

[译文]《象传》说：黄色附着于物为大吉，说明六二有得于中道。

[提示]以中道依附，最为吉祥。

记得坤卦六五爻辞也有“黄裳元吉”的话，看来黄色总是大吉大利的。

黄在五色里为中之色，象征中道。“黄离”这里指六二爻，它以柔爻居阴位得正，又居于下体之中。处“离”之时，它能以柔顺中正之道依附于人，当然是至为吉祥的。《彖传>所说“柔丽乎中正，故亨”，就是指此爻而言。当依附之时，初九过刚当然不可取，六二能柔并不难做到，难在一面柔顺依人，一面又不失其中正。“黄离”的可贵在于此。外圆内方的人格类型，确实是在依附于人的同时，保持自己独立人格的微妙的处世艺术，明智与正直兼而有之，这很难做到。对利和义的追求，二者很难平衡。要防止陷入两重人格的误区。