人位多凶之象(失正);变兑错艮综巽。
六三:众允,悔亡。
象曰:众允之,志上行也。
朱熹:三不中正,宜有悔者,以其与下二阴皆欲上进,是以为众所信而“悔亡”也。
程传:以六居三,不得中正,宜有悔咎。而三在顺体之上,顺之极者也。三阴皆顺上者也,是三之顺上,与众同志,众所允从,其悔所以亡也。有顺上向明之志,而众允从之,何所不利?或曰,不由中正,而与众同,得为善乎?曰:众所允者,必至当也,况顺上之大明,岂有不善也?是以“悔亡”。盖亡其不中正之失矣。古人曰,谋从众则合天心。
吴曰慎曰:初“罔孚”,未信也;三“众允”,见信也。信于下斯信于上,故弗信乎友,弗获于亡矣。
众允之,志上行也。
程传:“上行”,上顺丽于大明也。上从大明之君,众志之所同也。
李过曰:初之“罔孚”,众未允也;二之“愁如”,犹有悔也;三德孚于众,进得所愿而“悔亡”也。
子夏易传;處上又進悔之道也。衆允志合,故進不非,故悔亡也。
虞翻曰:坤为众。允,信也。土性信,故“众允”。三失正,与上易位,则“悔亡”,故《象》曰“上行也”。此则成小过,小过故有飞鸟之象焉。臼杵之利,见硕鼠出入坎穴,盖取诸此也。
《象》曰:众允之志,上行也。
虞翻曰:坎为志。三之上成震,故曰“上行也”。
六三,众允,悔亡。
[译文]六三,获得众人拥护,悔恨消失。
《象》曰:公允之志,上行也。
[译文)《象传》说:六三有得众人拥护的志向,能向上升进。
[提示]指出升进之时要取信于众才能成功。
六三的爻辞与从爻象上观察的结果看起来好像有矛盾。爻辞说“悔亡”,可是爻象却是阴居阳位,应该有悔。
矛盾是可以转化的。六三以阴爻居下卦之上(阳位)。失正失中,本当有悔,但六三因与上九相应,有上行之志,而初六、六二这两爻与六三同类,均为阴爻,且都有上进之志,故赞成六三的志向;而六三既然得到众人的拥护,悔恨之事必然荡然无存。
看来要想干成一件事,必须先取信于众,让自己的志向成为大家的志向,才能同心协力,完成任务。
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好,下面开始总结易经基础十八讲的内容。义理课主要是对六十四卦的详细分析,还有易传。由于我们不是搞学术研究,而且还有许多没有易经基础的朋友在听,所以我在讲解六十四卦的时候,将把重心放在我们对这一卦和爻的感悟上,而不是卦辞爻辞的解释上。
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