人位多凶之象(失正)；变兑错艮综巽。

六三：众允，悔亡。

象曰：众允之，志上行也。

六三，众允，悔亡。

朱熹:三不中正，宜有悔者，以其与下二阴皆欲上进，是以为众所信而“悔亡”也。

程传：以六居三，不得中正，宜有悔咎。而三在顺体之上，顺之极者也。三阴皆顺上者也，是三之顺上，与众同志，众所允从，其悔所以亡也。有顺上向明之志，而众允从之，何所不利？或曰，不由中正，而与众同，得为善乎？曰：众所允者，必至当也，况顺上之大明，岂有不善也？是以“悔亡”。盖亡其不中正之失矣。古人曰，谋从众则合天心。

吴曰慎曰：初“罔孚”，未信也；三“众允”，见信也。信于下斯信于上，故弗信乎友，弗获于亡矣。

众允之，志上行也。

程传：“上行”，上顺丽于大明也。上从大明之君，众志之所同也。

李过曰：初之“罔孚”，众未允也；二之“愁如”，犹有悔也；三德孚于众，进得所愿而“悔亡”也。

子夏易传;處上又進悔之道也。衆允志合，故進不非，故悔亡也。
虞翻曰：坤为众。允，信也。土性信，故“众允”。三失正，与上易位，则“悔亡”，故《象》曰“上行也”。此则成小过，小过故有飞鸟之象焉。臼杵之利，见硕鼠出入坎穴，盖取诸此也。
《象》曰：众允之志，上行也。
虞翻曰：坎为志。三之上成震，故曰“上行也”。

六三，众允，悔亡。

[译文]六三，获得众人拥护，悔恨消失。

《象》曰：公允之志，上行也。

[译文)《象传》说：六三有得众人拥护的志向，能向上升进。

[提示]指出升进之时要取信于众才能成功。

六三的爻辞与从爻象上观察的结果看起来好像有矛盾。爻辞说“悔亡”，可是爻象却是阴居阳位，应该有悔。

矛盾是可以转化的。六三以阴爻居下卦之上(阳位)。失正失中，本当有悔，但六三因与上九相应，有上行之志，而初六、六二这两爻与六三同类，均为阴爻，且都有上进之志，故赞成六三的志向；而六三既然得到众人的拥护，悔恨之事必然荡然无存。

看来要想干成一件事，必须先取信于众，让自己的志向成为大家的志向，才能同心协力，完成任务。