人位多惧之地(当位)；变离错坎综离。

六四：剥床以肤，凶。

象曰：剥床以肤，切近灾也。

六四，剥床以肤，凶。

朱熹:阴祸切身，故不复言蔑贞，而直言“凶”也。

程传：始剥于床足，渐至于“肤”。“肤”，身之外也。将灭其身矣，其“凶”可知。阴长已盛，阳剥已甚，贞道以消，故更不言蔑贞，直言“凶”也。

剥床以肤，切近灾也。

程传：五为君位，剥已及四，在人则剥其肤矣，剥及其肤，身垂于亡矣，“切近”于灾祸也。

子夏易传;剥至上，體過牀以及膚，近於災也。凶，其危也。
六四：剥床以肤，凶。
虞翻曰：辨上称肤。艮为肤。以阴变阳，至四乾毁，故“剥床以肤”。臣弑君，子弑父，故“凶”矣。
王肃曰：在下而安人者，床也。在上而处床者，人也。坤以象床，艮以象人。床剥尽，以及人身，为败滋深，害莫甚焉。故曰：“剥床以肤，凶”也。
《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
崔觐曰：床之肤谓荐席，若兽之有皮毛也。床以剥尽，次及其肤，剥于大臣之象，言近身与君也。

六四，剥床以肤，凶。

[译文]六四，剥蚀到了床面，有凶险。(肤：指床面。)

《象》曰：剥床以肤，切近灾也。

[译文]《象传》说：剥蚀到了床面，说明六四已经逼近灾祸了。

[提示]剥落至极是最危险的时刻。

六四剥蚀到了床面，问题非常严重。“剥床以肤”，可以说剥到极点了，借以坐卧安身的床快要剥蚀完了。不是“蔑贞凶”，而是直截评断为“凶”，甚至“切近灾”了。不过，正当剥落至极、大祸临头之时，转机也会随之而来。我们看下一爻“六五”的“无不利”，就知道已经出现“转剥复阳”的苗头了。