地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解謙,亨,君子有終。有而不居曰謙。艮内止,坤外順,謙之意。山高而屈於地,謙之象也。乾三入坤而成謙,故謙三亦為君子。
复卦(地雷复卦)【坤宫一世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阴】(清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷四》【上经】第24卦-
纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,原名纳兰成德,一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。满洲正黄旗人,清朝初年词人。纳兰性德自幼饱读诗书,文武兼修,十七岁
(清)李光地撰《周易觀彖•卷十二》說卦傳周易觀彖卷十二大學士李光地撰說卦傳昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數。言聖人之作易,將以贊佑神明之功,故立蓍筮之法。至於蓍策七八九六之數,則又自
六五:丧羊于易,无悔。象曰:丧羊于易,位不当也。【玩辞】:羊失于平易之地,没有忧悔。六五柔中,离阳之类,不能抵触,无所用其壮,平易而能丧其狠者,是以无悔也。大壮之时,阴柔居尊,行不与时,德不配位,亦位
用六:利永贞。【玩辞】:固守生生不息之正。永者,不息之谓也。龙战道穷,受之用六,明通变致久之理,故谓之「利永贞」者也。阳唱始,阴和终,阳无终,阴无始,此天地之大义,万物之公理,而为圣人立教之指归。用九
六三:众允,悔亡。《象传》曰:众允之,志上行也。三居内卦之上,与四为比,刚阻于前,似宜有悔。“允”,信也,六三辰在亥,得《乾》,《乾》为信。三比近初二,又与初二同心并力,合之为三,三人成众,故“众允”
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几[27]不如舍,往吝。《象传》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。“即鹿”,谓逐鹿也。鹿禄同音,又通乎禄利之义。鹿指九五而言。“虞”,掌山泽之官,犹土地向导者
【原文】物⑴不可以⑵终⑶动止⑷之⑸,故受之以《艮》。艮⑹者,止也。 【译】人不可能始终都在动是要适时停止的,所以承接《震》的用《艮》卦。艮是停止的意思。 【注释】⑴“物”人,众人。《左传·昭公十一年》
【观】初六 童观,小人⑴无⑵咎⑶,君子⑷吝⑸。【译】初六 用幼童视角观察事物,这对于地位低下的人不会受到责怪,对于地位尊贵的人则是耻辱的。注释:⑴“小人”地位低下的人。《孟子·滕文公上》:“有大人之事
雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》【原文】歸妹,征凶,无攸利
随卦(泽雷随卦)【震宫归魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阴】【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-(唐
易該象數,理未作之前,其體因象數而立;既作之後,其理因象數而顯。大傳曰:河出圖,洛出書,聖人則之。河圖、洛書為天地自然之文,象數之大原也。二圖之象皆九位,故伏羲則之。畫為長短之九畫,成乾、坤二卦之小成
蒙卦(山水蒙卦)【离宫四世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阴|人位:太阴|地位:少阳】䷃【坎下艮上】蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再
益卦(风雷益卦)【巽宫三世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阴】益:利有攸往,利涉大川。彖曰:益,損上益下,民說無疆。
泽天夬卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山地剥|综卦:天风姤|交互卦:乾为天夬卦:䷪【乾下兑上】夬:揚于王庭,孚號有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和
震为雷卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:巽为风|综卦:艮为山|交互卦:水山蹇䷲【震下震上】震:亨。震來虩虩,笑言啞啞;震驚百里,不喪匕鬯。一陽始生于二隂之下,有奮發震動之義,在人則遭事變而
复卦(地雷复卦)【坤宫一世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阴】欽定四庫全書|仲氏易卷十一翰林院檢討毛奇齡撰䷗【震下坤
後天序卦反對原圖后天序卦反对原图-(清)连斗山撰《周易辨画》图说乾䷀乾坤䷁坤屯䷂蒙需䷄訟師䷆比【小畜】䷉履泰《䷊》否【同人】《䷌》【有大】謙䷎豫隨䷐蠱臨《䷒》觀【噬嗑】䷔賁剥䷖復【无妄】《䷘》【畜大】
观卦(风地观卦)【乾宫四世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阴】【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)-(清