睽卦(火泽睽卦)【艮宫四世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阳】【周易下经】第38卦-睽卦䷥火泽睽卦(兑下离上)-(宋
【周易十翼】系辞•上传-(宋)郭雍撰《郭氏傳家易說•卷七》宋郭雍撰繫辭上天尊地卑,乾坤定矣。繫辭首一章之義,當先辨天地非乾坤,乾坤非天地,及明道之乾坤,易之乾坤,三才之天地,卦中之天地,然後其義可明。
雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(宋)司馬光撰《溫公易說•卷四》䷵【兑下震上】歸妹:征凶,无
水天需卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火地晋|综卦:天水讼|交互卦:火泽睽【周易上经】第5卦-需卦䷄水天需卦(乾下坎上)-(宋)張浚撰《紫巖易傳•卷一》䷄【乾下坎上】需:有孚,光亨,貞吉
天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦(坎下乾上)-(宋)趙以夫撰《易通•卷一》䷅【坎下乾上】訟。有孚,窒惕,中
地风升卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天雷无妄|综卦:泽地箤|交互卦:雷泽归妹【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦(巽下坤上)-(宋)趙善譽撰《趙氏易說•卷三》升卦說艮,止也。坤,順也。
临卦(地泽临卦)【坤宫二世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阴|人位:太阴|地位:太阳】【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦(兑下坤上上)-(
损卦(山泽损卦)【艮宫三世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:太阴|地位:太阳】【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-(清
乾为天卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:坤为地|综卦:乾为天|交互卦:乾为天(元)熊良輔撰《周易本義集成•卷九》乾卦文言傳周易本義集成卷九,元熊良輔撰文言傳此篇申彖傳、象傳之意,以盡乾、坤
山风蛊卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽雷随|综卦:泽雷随|交互卦:雷泽归妹【周易上经】第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦(巽下艮上)-(清)翟均廉撰《《周易章句證異•卷一》蠱:元亨,利涉大川;先
康熙字典〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》良刃切,音藺。《說文》恨也。《易·屯卦》君子幾不如舍往吝。《註》夫君子之動,豈取恨辱哉。故不如舍往吝窮也。又《繫辭》悔吝者,憂虞之象也。又《說文》惜也
天位多功之位(柔中);变坎错离综坎。六五:知临,大君之宜,吉。象曰:大君之宜,行中之谓也。子夏易传;二以剛長,五能感而從焉,知之以能,授之以政,可謂智矣。大君之宜,能臨天下者,如此矣。行能得其中也。荀
“鬼方”出现得很早,黄帝曾北逐鬼方于阴山以北。黄帝能跑到阴山和“鬼方”打架,说明黄帝部落距阴山不会特别遥远。“石峁古城”是黄帝的昆仑城也不没有有可能。鬼方最早出现在战国时期赵国史料《世本·帝系》:“老
内容简介《周易禅解》是智旭为了融合儒佛思想,47岁时所著。其以禅解《易》,一是从佛法的角度,用“约佛法释”的形式,如一约果后垂化,二经秉教进修,一约佛果八相,二约内外四众,一约得边,一约失边,约理即释
水地比卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火天大有|综卦:地水师|交互卦:山地剥比,吉,原筮,元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。孔穎達疏::正義曰:「比吉」者,謂能相親比而得其吉。「原筮,元永
风水涣卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷火丰|综卦:水泽节|交互卦:山雷颐渙,亨,王假有廟,利涉大川,利貞。渙,呼亂反。假,庚白反。渙,散也。為卦下坎上巽,風行水上,離披解散之象,故為渙
风雷益卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷风恒|综卦:山泽损|交互卦:山地剥(明)來知德著《周易集注》繁體版卷八:下经第四十二卦_益卦:風雷益卦(震下巽上)益與損相綜,益之震上而為艮,則損
《易經》最大的神秘之處,即在於由一陰一陽的排列組合中,居然能包羅時空萬象,闡釋天人義理。如果說易理就是宇宙之真理,這實在並不是過譽。正因為一陰一陽之組合,實係以簡馭繁之原理,人們想瞭解其精要時,就會發
聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,憂虞之象也。變化者,進退之象也。剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。是故,君子所居而安者,易之序也。所樂而玩者,
风火家人 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:雷水解|综卦:火泽睽|交互卦:火水未济(北宋)程颐撰《程氏易传》繁体版【卷三下经】第三十七卦_家人:风火家人(离下巽上)家人,《序卦》:夷者,傷也。