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(清)尚秉和撰《周易尚氏学•卷三上经》第7卦-师卦:地水师卦(坎下坤上)地水师卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天火同人|综卦:水地比|交互卦:地雷复師,貞,丈人吉,无咎。师。众也。坤舍于
山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽水困|综卦:火雷噬嗑|交互卦:雷水解賁,亨,小利有攸往。質有其文曰賁。卦自泰來,坤上之陰入乾中而成離,柔來文剛也。乾中之陽居坤上而成艮,剛上文柔也
山水蒙卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽火革|综卦:水雷屯|交互卦:地雷复【周易上经】第4卦-蒙卦䷃山水蒙卦(坎下艮上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷一下》於卦變為艮,重坎,於爻變為二陽
上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也。【注释】:饮酒,坎也。濡,沾湿,坎也。失,三画失正,坎也。是,正道,三画得正,离也。《荀子·劝学》云:“使目非是,无欲见也。”注:
上六:振恒,凶。象曰:振恒在上,大无功也。【玩辞】:震动无恒,凶。上六阴柔,居恒之极,处震之终,恒极不常,久非其所,失恒道而无功者也。子曰“人而无恒,不可以作巫医振”者,此也。振者,动之速也。【观象】
九二:见龙在田,利见大人。【玩辞】:龙出田间,宜晋见大人。九二居中,初具大人之德,与九五同德相应,故「利见大人」。大人指九五,乾卦之主。世应阴阳相应,易之通例、凡例。乾卦二五皆刚,同德相应,相道相守,
九四,好遁,君子吉,小人否。《象传》曰:君子好遁,小人否也。四与初相应,相应必相好,乃初与四好,而四不好初;且四因初之好,而决意远遁,故曰“好遁”。然在初之好四,亦非真好,不过欲借四以为重,是引用君子
上九:亢龙有悔。《象传》曰:亢龙有悔,盈不可久也。上爻以阳居《乾》卦之极,极则太过,龙飞过高,故曰“亢”,以高致危,故“有悔”。此卦言龙始而“潜”,继而“现”,中而“跃”,终而“飞”,飞则已当全盛,过
【原文】伤⑴于⑵外⑶者必⑷反⑸于家⑹,故受之以《家人》。 【译】在外面遇到阻碍的人肯定要回到家中,所以承接《明夷》的用《家人》卦。 【注释】⑴“伤”妨害,妨碍(阻碍,使事情不能顺利进行。)。《论语·先
【贲】六二 贲其⑴须⑵。【译】六二 奔走开始阶段的速度要缓慢。注释:⑴“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个(人、物、意思或时间)的。《孔雀东南飞》:“其日牛马嘶,新妇入青庐。” ⑵“须”
程子曰:序卦:泰者,通也。物不可以終通,故受之以否。夫物理往來,通泰之極則必否,否所以次泰也。為卦天處上,地處下,是天地隔絶,不相交通,所以為否也。否之匪人,不利君子貞,大往小來。程子曰:天地交而萬物
临卦(地泽临卦)【坤宫二世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阴|人位:太阴|地位:太阳】䷒【兑下坤上】臨:元亨利貞,至于八月有凶。以陽臨隂,有
巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽巽:小亨,利有攸往,利見大人。彖曰:重巽以申命。剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。巽,
旅卦(火山旅卦)【离宫一世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阴】䷷【艮下离上】旅,小亨,旅貞吉,何也?葉子曰:不家居而
欽定四庫全書*易經通注卷八*大學士傅以漸左庶子曹本榮撰繫辭下傳八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。此章特掲貞一二字,本爻象之。剛柔明天地之易簡,天地總此貞一;體天地之功業為帝王之仁義,聖人總此
蹇卦(水山蹇卦)【兑宫四世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:少阴|地位:太阴】䷦【艮下坎上】四易卦。易觀䷓【上來三往】。小過䷽【四往
坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地文言曰:坤至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎,承天而時行。坤彖有傳矣,復文言之,何
晋卦(火地晋卦)【乾宫游魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阴】【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦(坤下离上)-(清
坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地(坤下坤上)-(清)張次仲撰《周易玩辭困學記•卷一》䷁【坤下坤上】坤:元亨,利