周易禅解卷十:河图说系辞传曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。天数五。地数五。五位相得而各有合。天数二十有五。地数三十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。(此河图之。数也。
天地否卦 地位:老阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地天泰|综卦:地天泰|交互卦:风山渐否之匪人,不利君子貞,大往小來。彖曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來,則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下无
(清)惠士奇撰《易说》状态:待补全文(清)惠士奇撰《易说》介绍〖易说〗六卷。清惠士奇(1671-1741)撰。此书杂释卦爻,专宗汉学,以象为主。其说解,多引《老子》、《庄子》思想以为证据,认为庄周精于
(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷首:太玄图扬氏作《玄》时,已有此图。后世妄儒多称己撰,诬罔世俗,不为媿耻。况范望注《玄图》云“图画四重”,解释甚明,学者宜译焉。
风火家人 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:雷水解|综卦:火泽睽|交互卦:火水未济(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷四下经】第三十七卦_家人:风火家人(离下巽上)家人下離上巽,風自火出,有由
地天泰卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天地否|综卦:天地否|交互卦:雷泽归妹刘大钧《周易古经白话解》上经:第十一卦_泰卦:地天泰(乾下坤上)泰卦卦辞:泰①:小往大来②,吉,亨。泰卦卦辞注
(清)尚秉和撰《周易尚氏学•卷十五下经》第53卦-渐卦:风山渐卦(艮下巽上)风山渐卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦:雷泽归妹|综卦:雷泽归妹|交互卦:火水未济漸,女歸吉,利貞。上下卦皆阴承
泽天夬卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山地剥|综卦:天风姤|交互卦:乾为天【周易下经】第43卦-夬卦䷪泽天夬卦(乾下兑上)-(宋)趙汝楳撰《周易輯聞•卷五》周易輯聞卷五宋趙汝楳撰於卦變為
九四:归妹愆期,迟归有时。象曰:愆期之志,有待而行也。【训诂】:愆,错过,坎也。愆期,误期,九四动变而坎离坏也。《诗经·卫风》云:“匪我愆期,子无良媒。”毛传:“愆,过也。”迟,晚也。《礼记·孔子闲居
六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。【玩辞】:贲然白发,白马疾行如飞,并非寇盗,而是求婚之人。六四巽位,初九震位,震巽皆白,发白马亦白,文饰之极,反归于质。四应于初,其前往求贲之心切,如飞翰之疾,故曰
六二:丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。《象传》曰:有孚发若,信以发志也。六二居《离》之中,为明之主,日中之象也。“蔀”,虞谓日蔽云中,王弼谓蔀,覆,暖障光明之物。郑作菩,《说文》,“菩,草也
六二:剥床以辨,蔑贞凶。《象传》曰:剥床以辨,未有与也。“辨”,《程注》谓“床之干也”,是床足之上,床身之下,分辨处也。初剥足,二剥辨,阴渐而进也。剥至于辨,床愈危矣,邪盛蔑正,凶与初同。《象传》曰“
上接:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。【正文】圣人有以见天下(1)之动(2),而观其(3)会(4)通(5)以(6)行(7)其(8)典(9)礼(10),系(11)辞焉(
《直方周易》大过,栋桡——给木制建筑做防腐处理 《周易》大过,栋桡。利有攸往,亨。 当代流行的《周易》资料将此卦辞中的“栋桡”均解释成“栋梁弯曲” 首先这里的“栋”本义是指房屋的正梁,即房屋顶部最高
山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地䷚頤 頤,養也。為卦震下艮上,上下二陽,内含四陰,外實内虛,上止下動,頤之象也。頤,所以養也。養道貴正,正則吉
渐卦(风山渐卦)【艮宫归魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阴】渐卦:䷴【艮下巽上】 漸:女歸吉,利貞。 漸,漸,進也
旅卦(火山旅卦)【离宫一世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阴】旅:小亨,旅貞吉。山上有火,旅之象也。止而相離,亦旅之
既济(水火既济)【坎宫三世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阴】既济:䷾【离下坎上】卦名旣濟、未濟,亦取義於坎五行。坎
巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽䷸【巽下巽上】巽:小亨,利有攸往,利見大人。彖曰:重巽以申命。剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,