风水涣卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷火丰|综卦:水泽节|交互卦:山雷颐涣。亨。王假有庙。利涉大川。利贞。悦而后散之。谓公其悦于天下。而不独乐其乐。故亨也。既能与民同乐。则上可以悦祖考
地天泰卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天地否|综卦:天地否|交互卦:雷泽归妹泰,小往大來,吉亨。彖曰:泰,小往大來,吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,
(清)惠栋撰《易例》状态:待补全文(清)惠栋撰《易例》介绍〖易例〗二卷。清惠栋(1697-1758)撰。惠栋为清代汉学吴派奠基者,精于《易》学,谓《易》自王弼以后,汉代经师之义已荡然无存,乃撰《周易述
(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷首:《说玄》五篇王涯(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷首:◎明宗一玄之大旨可知矣,其微显阐幽,观象察法,探吉凶之征,见天地之心,同夫《易》也。是故八十一首,拟乎卦干也;九
地火明夷 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天水讼|综卦:火地晋|交互卦:雷水解(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷四下经】第三十六卦_明夷:地火明夷(离下坤上)明夷下離上坤,日入地中,明傷而
天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人刘大钧《周易古经白话解》上经:第十卦_履卦:天泽履(兑下乾上)履卦卦辞:$履虎尾①,不咥人②,亨。履卦卦辞注
(清)尚秉和撰《周易尚氏学•卷十五下经》第54卦-归妹:雷泽归妹(兑下震上)雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济歸妹,征凶,无攸利。兑为少女。故曰
鼎卦(火风鼎卦)【离宫二世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阴|人位:太阳|地位:少阳】震取一陽生於陰之下,有奮迅激發之意焉。然當變動之時,而
既济(水火既济)【坎宫三世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阴】(清)傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷四】第63卦-第六
艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解【周易下经】第52卦-艮卦䷳艮卦为山(艮下艮上)-(宋)董楷撰《周易傳義附錄•卷八下》傳:艮序卦震者,動也。物不
(清)李光地撰《周易觀彖》目录 (清)李光地撰《周易觀彖》点校信息 (清)李光地撰《周易觀彖》提要 【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天(乾下乾上)-(清)李光地撰《周易觀彖•卷一》 【周易上经
六三:归妹以须,反归以娣。象曰:归妹以须,未当也。【训诂】:须,妾室,兑也。《史记•天官书》云:“须女,贱妾之称。”织女为贵,须女为贱。《礼记·内则》云:“聘则为妻,奔则为妾。”《汇苑》云:“妾,接也
九三:贲如濡如,永贞吉。【玩辞】:华丽润泽,长守刚正则吉祥。九三无应,下乘六二,上承六四,文饰之盛,润泽充盈,故曰「贲如濡如」。易之例,凡言“某如某如”者,皆是犹豫不决,两端不安之辞。文过则质丧,质丧
初九:遇其配主,虽旬无咎。往有尚。《象传》曰:虽旬无咎,过旬灾也。“配”郑作妃,卦体《震》上《离》下,初本《震》爻,为诸侯,初与四应,故以四为“配主”。初九爻辰在子,九四爻辰在午,君南面,臣北面,初以
初六:剥床以足,蔑贞,凶。《象传》曰:剥床以足,以灭下也。床者,人所坐卧也,此卦上实下虚,床亦上实下虚,故取其象。阴之剥阳,自下而上,初在下,象床之足,故先剥以足。床有足而立,剥足则倾矣,倾则凶。“蔑
上接:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎?【正文】子曰:“圣人立(1)象(2)以(3)尽(4)意,设(5)卦(6)以尽情(7)伪(8),系(9)辞焉以尽其(10)言(11)。变(12
对于乾卦彖辞“时乘六龙以御天”中“六龙”的解释一直争论不休, 有人说:“六龙”,指乾卦的六爻。 然而乾卦中只是初九、九二、九五、上九爻中有“龙”字,九三、九四爻辞中根本没有“龙”字,将“四龙”说成是“
大过(泽风大过)【震宫游魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:太阳|地位:少阳】䷛大過 大過,陽過時也。為卦巽下兌上,四陽並聚於中,二
巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽巽:小亨,利有攸往,利見大人。剛,巽乎中正而志行。九五以陽剛居中正之位,而其志可行,所謂中天下而立,定四海之民也
未济(火水未济)【离宫三世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阳】未济:䷿【坎下离上】狐能渡水,濡尾則不能濟。其老者多疑