(宋)董楷撰《周易傳義附錄•卷十三》序卦传周易傳義附録卷十三,宋董楷撰序卦有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也
九三:征凶,贞厉。革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。【训诂】:三,乾也,河图数。就,艮之终成也。《仪礼·既夕礼》云:“荐马,缨三就,入门,北面,交辔。”郑玄注:“就,成也。”言,语有辞章,兑也
六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。【玩辞】:牵系丈夫,失去小子。随而有求,则有所得,宜安居正固。以六三承九四,故九四谓丈夫。三四亲比,舍初从上,得随之宜也。阴随阳谓得,三四俱无应,近比相随,又求
初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。《象传》曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。爻体《巽》为股,初在股下,故曰“趾”,上应九四则“颠”矣。初至五为《大过》,“大过,颠也”,故初为“颠趾”。按《少
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉。《象传》曰:干父之蛊,意承考也。“干”者本之正干,得枝叶以附立之,所以维持木身也。故称人能耐事负重任曰“干事”。蛊者事也,“有子”者,赞美之词,即所谓有子克家是
《易经》这部著作同现代的大部分文学作品一样都是来源于生活,以下这段系词中的“象”既不是传统意义上所说的“卦象”,也不是“形象”,而是指发生在古人生活中的值得学习的楷模。为证明笔者的观点现将这段系词详细
【蒙】六五 童⑴蒙⑵吉⑶。【译】六五 奴仆见识浅经验少吉祥。注释: ⑴“童”僮仆;奴仆。《汉书•货殖传》:“童手指千。”颜师古注引孟康曰:“童,奴婢也。” ⑵“蒙”幼稚(形容见识浅,经验少。
比卦(水地比卦)【坤宫归魂卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阴】比一陽居尊,五隂附之,猶五家為比,而以長統之也。元永貞
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解謙謙非可以聲音笑貌為也,謝顯道一年始去得一矜字。是故必如堯舜之允恭温恭,禹之不矜不伐,顔子之若虚若无,而後可以為
噬嗑(火雷噬嗑)【巽宫五世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阴】噬嗑:亨,利用獄。彖曰:頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛
无妄(天雷无妄)【巽宫四世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阳|人位:少阳|地位:少阴】无妄:䷘【震下乾上】无妄,元亨利貞。其匪正有眚,不利有
坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地坤卦:䷁【坤下坤上】。坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。坤,地也,純
未济(火水未济)【离宫三世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阳】䷿未濟:䷿時來否。【原文】未濟,亨。小狐汔濟,濡其尾,
萃卦(泽地萃卦)【兑宫二世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阳|人位:少阳|地位:太阴】【周易下经】第45卦-萃卦䷬泽地萃卦(坤下兑上)-(清
(清)張次仲撰《周易玩辭困學記》提要欽定四庫全書經部一《周易玩辭困學記》,易類提要【臣】等謹案:《周易玩辭困學記》十五卷。國朝張次仲撰。次仲字元岵,海寧人。是書前有自序謂:賦性顓愚,不敢侈談象數,又雅
山地剥卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽天夬|综卦:地雷复|交互卦:坤为地【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦(坤下艮上)-(清)張烈撰《讀易日鈔•卷三》䷖【坤下艮上】剝:不利有攸往。剝
节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦(兑下坎上)-(宋
解卦(雷水解卦)【震宫二世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:少阳|地位:少阳】【周易下经】第40卦-解卦䷧雷水解卦(坎下震上)-(宋
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天(乾下乾上)-(宋)
噬嗑(火雷噬嗑)【巽宫五世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阴】【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-(宋