译文孔子卜筮孔子的卦象，得到贲卦，孔子说“不吉祥”子贡曰“贲卦也是好卦啊，怎么说不吉祥呢”孔子说“白色就应该白，黑色就应该黑，贲卦象征着白黑交互文饰，有怎么能说好呢”外貌贲饰图 看。

“乾坤”两卦是周易六十四卦中最基本之卦，这两卦的诠释关系着其余六十二卦乃至整个周易思想体系的真谛传统学者每以易文解释“乾坤”，首重其取象，次言其字义就取象而言，乾为天，为太阳，为龙，坤。

孔子损卦象曰“山下有泽指损卦卦象，兑下艮上，损君子以惩忿窒欲”自损的根本是清心寡欲孔子在这里提出了一个极其重要的原则，就是自损者益的原则自损者益，即自减是加，而且是倍加其次。

1坤卦坤为地 坤下坤上坤 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中坤道柔软承天时，积善之家有余庆君子处世直方大，地道有光后代兴原文坤元亨利牝马之贞君子。

这句话并不是一个卦，而是周易中的一句名言，是孔子在乾卦的象传中写的，是中国传统文化中的经典名句之一意思是天道运行稳健强健，君子应当效法天道，不断自强不息，积极向上。

周易正义“正义曰说卦者，陈说八卦之德业变化及法象所为也孔子以伏牺画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本前系辞中略明八卦小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣又曰“八卦。

易经第九卦是风天小蓄卦易经也称为周易，总共有64卦，按顺序如下1乾为天卦，2坤为地卦，3水雷屯卦，4山水蒙卦，5水天需卦，6天水讼卦，7地水师卦，8水地比卦，9风天小蓄卦，10天泽履卦，11地天泰卦，12。

孔子起初并没有学周易，一次，孔子的卦象他偶然间用周易占卜自己的命运，占得一卦为“火山旅”他便以此卦请教于经通周易的商瞿商瞿对他说“‘旅’卦的彖辞曰‘小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明。

文王八卦的排列出于说卦，“万物出乎震，震，东方也齐乎巽，巽，东南也齐也者，言万物之洁齐也离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也坤也者，地也，万物皆致养。

在从卦体和卦才两方面讲完事物动而相睽和睽而必合的关系之后，孔子接着进一步阐发睽的普遍意义和应用价值睽，看来不是好事，而实际万事万物没有睽是不行的睽的用处大着呢天地是最大的睽，天在最上，地在最下，正是。

先天八卦以宇宙为模拟对象，就像是一个缩小版的宇宙气势后天八卦以地球为模拟对象，就像是一个缩小版的地球气势六十四卦是对后天八卦的解释版本，一般认为孔子对64卦的认识最详尽，所以，一般称为孔子64卦，64卦详细的。

朱熹认为这是古语，被穆姜引用，孔子也根据这一古语，阐释乾卦 初九“潜龙勿用”何谓也？ 子曰“龙德而隐者也不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也” 孔子解释“潜龙勿用”说。

孔子对易经的贡献，在于他开始撰述易传这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成易传又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为彖传解释卦辞，象传解释卦象的称为大象传，解释。

所幸的是否卦已经发展到了极限状态，不久就会向相反的方向发展变爻为上九“倾否，先否后喜”，孔子说“否终之倾，何可长也”意思再明显不过了，你父亲的身体不久就会好起来的另外一个建议，一般来说处在否卦的。

各位可以到周易原文与注解查阅你所占得卦象的卦辞另一部份叫爻辞，爻辞其实是由孔子进行注解的易传，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析。