1、B项 柜坊是唐朝时为方便富商大贾存放采取的场所，飞钱又称便换，商人可将贷款委托给各道在京城所设进奏院领取半联票，凭票可以在异地兑换，使商人在长途旅行中免于随身携带大量财物易经时代不可能有这两种机构D项易经中的孝道；周易老子论语孟子都是中国古代哲学的重要经典，它们分别代表易经中的孝道了道家儒家和儒家分支的思想观念以下是这四部经典的简要介绍1 周易又称易经，是中国古代一部关于自然与社会哲学与生活；1孝顺2旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗3丧服4姓2关于孝在西周，孝的含义有一尊祖敬宗施孝尽孝的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有；字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中。

2、5P44司马迁著史记，班固著汉书都是立志完成其父遗留下来的未竟事业，是孔子孝道观最高要求的体现 孔子对于要求子女孝敬父母做的一些具体行为，典籍中还有如下一些记载 子曰“生，事之以礼死，葬之以礼，祭之以礼”；人之行，莫大于孝孝经夫孝者，百行之冠，众善之始也后汉书青山悲吟声声泪，声声呼严父碧水苦诉字字血，字字哭慈母对联集锦孝是流水，上代截流，下代干涸字严孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名；B 试题分析易经中描述的现象农活结束之后，牵着牛车，拉着自家有的，去换取家里没有的，到很远的地方去买卖，将换来的珍贵物品孝敬供养其父母 需要与外界互通有无所以不是自给自足，排除A需要都很远的地；呢骗自己而已孝道是用来传家的我们把它叫做传家宝有了这个传家宝，就算我们这一代很苦，我们第二代还是很苦，但是我们第三代总会出人头地靠什么就靠一个孝字，没有别的我们把“孝”扩展到工作中来看，现在；你好，这个区别大了，除了它们都属于中国古代典籍以外，孝经是儒家的，是提倡孝道的，易经是道家的，是研究自然万物的；对父母尽孝是天经地义的，上到天子，下至平民老百姓都是一样的同时孔子和孟子都指出要孝但不一定要顺该顺则顺，不该顺就不顺从群经之首易经来看，孤阴不生，独阳不长阴中有阳，阳中有阴有顺则有。

3、陆绩成年后，博学多识，通晓天文历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注孝悌皆天性，人间六岁儿袖中怀绿桔，遗母报乳哺14扇枕温衾后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝躬执勤苦，事父尽孝夏天暑热；许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理。

4、“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国家恪尽职守，最终建功立业服务大众，这才是孝的圆满结果人能把孝道行到圆满了，家和业兴，国家安定就是由小孝扩充到大孝。

5、出处出自元代郭居敬的二十四孝作者简介郭居敬的贡献是将中国流传深远的虞舜以下至宋代孝子孝行的故事进行增删，配以图画和五言绝句，编成全相二十四孝诗选简称二十四孝，书中故事通俗易懂情节感人，诗句；5曾参，孔子得意的弟子之一，春秋时期鲁国人他著述有大学孝经等儒家经典，后世尊他为“宗圣”在当时他便以孝著称相传在在他还是一个少年的时候，经常搬送母亲上山打柴，有一天家里来了客人，而母亲只有。