蛊卦 山风蛊艮上巽下 蛊元亨利涉大川，先甲三日，后甲三日初六，干父之蛊，有子，考无咎厉，终吉九二，干母之蛊，不可贞九三干父小有晦，无大咎六四，裕父之蛊，往见吝六五，干父之蛊；第18卦 山风蛊蛊卦振疲起衰 中中卦 象曰卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错这个卦是异卦下巽上艮相叠，与随卦互为综卦蛊gu本意为事，引申为多事混乱器皿久不用而生虫称“蛊”；蛊卦位于随卦之后，序卦这样说道“以喜随人者必有事，故受之以蛊”上承豫卦与随卦，亦即愉悦而随从别人，形成某些弊端，需要整顿修改山风蛊，是异卦相叠而成，上卦为艮为山下卦为巽为风，风向山上。

蛊卦终 易经第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临元，亨，利，贞 至于八月有凶 彖曰临，刚浸而长 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也 至于 八月有凶，消不久也 象曰泽上有地，临 君子以教思无穷，容保民；初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉父亲有过错，还不是大错，儿子指出来，既不损父亲曾仕强易经的智慧蛊卦下的面子，又可以纠正错误小心应试，希望还是很大的；#160 #160 #160 临卦是易经的第十九卦，前面是蛊卦在解除蛊惑之后就可以当领导曾仕强易经的智慧蛊卦下了，因为人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领导“临”的本意是俯视，表示居高临下，也可以引申；易经是中华文化原典之一，在五千年前，中国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天地风雷水火山泽”的八种卦象，即通常所称的“八卦”之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系。

十八蛊卦 由下巽上艮组成，象征“拯弊治乱”“蛊”字意思是“乱”朱熹解释为“坏极而有事”，即卦名所取“拯弊治乱”之义上卦“艮”为山，下卦“巽”为风犹如山下吹来大风，物被毁坏而待治，故；你好失物，山风蛊卦，世爻酉金，应爻寅木金克木能找回木看一下小屋旁小桥旁田头，树旁，世爻在九三爻，在两三棵树之间应期报失是10月18日丁卯，应期在23 24日；接下来是随卦和蛊卦，这里可以先记忆蛊卦，蛊为，即常说的扇阴风，点火自然是蛊，扇阴风即山风，所以是山风蛊山风对于而言现在比较好的接引确实是曾仕强的的奥妙，虽然有很多科班的人抨击过里面有些内容是错误的，但是丝毫不影响；六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞象曰“得童仆贞”，终无尤也九四，旅于处，得其资斧，我心不快象曰“旅于处”，未得位也“得其资斧”，心未快也旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦；第18卦山风蛊蛊卦振疲起衰 中中卦 象曰卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错建议看看 曾仕强的易经的奥秘祝好 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 匿名用户 2013。

十八蛊卦 蛊，卦名本卦是异卦相叠巽下艮上本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风高山沉静，喻贤人稳居其位风行山下，喻庶民蒙受教化于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，所以卦名曰。

蛊卦 蛊为弊端，此卦旨在铲除弊端，但弊端形成非一日所成，因个人好恶，或因当时情况不明，有时沉疴难返，有时利益难分等等问题只有及时疏导改正，才能有利于发展下卦风，上卦艮为止，风遇山而止，则失去了风流通的。