此句出自自周易·系辞传下·第五章其大致意思是天下万事万物易经系辞第五章，通过不同易经系辞第五章的途径易经系辞第五章，可以走到同一个归宿各种不同的思想易经系辞第五章，也会自然地趋向一致这句话是解析周易的，可以视作系辞传理论体系构建的指导，表达。

德性浅薄而身居尊位，才知狭小而图谋大事，力量很小，却担当天下的重任，很少有不及于灾祸的出自西周·姬昌易传·系辞传下·第五章原句子曰德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣易曰。

这句话的意思是君子有卓越的才能或超群的技艺，不到处炫耀而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来出自易传·系辞传下·第五章周易一书包括易经和易传两部分易传是一部战国时期解说和发挥易经。

原文天尊地卑，乾坤定矣卑高以陈，贵贱位矣动静有常，刚柔断矣方以类聚，物以群分，吉凶生矣在天成象，在地成形，变化见矣是故刚柔相摩，八卦相荡鼓之以雷霆，润之以风雨日月运行，一寒一暑乾。

易经·系辞传第五章“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也仁者见之谓之仁，知者见之谓之知百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”可见自然界万事万物本身具有两面性对立性，这是普遍规律，这就是所谓的“道”好与坏。

原文系辞传下·第二章古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离包。

它是周易的通论追述易之起源，推论易之作用，兼释卦义以补彖象说卦之不足，并言明占筮方法等系辞分章，先儒多有不同马融荀爽姚信等分上篇为十三章，虞翻分为十一章，周氏孔颖达等分为十二章。

系辞焉，所以告也定之以吉凶，所以断也 易经设立少阳太阳少阴太阴四象，用来指导人们的行动编写出卦爻辞，用来告诫人们确定易经系辞第五章了吉凶，用来判断祸福第十二章 易曰“自天佑之，吉无不利” 易经大有卦上九爻辞。

周易的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来照周易看来。

卦有卦辞，爻有爻辞六十四卦就有六十四卦辞，三百八十四爻就有三百八十四爻辞再加上用九用六两爻辞，实际有三百八十六爻辞卦辞主要是概括全卦的大义，具有提纲挈领的提示性作用易经系辞传说“卦有大小。

题库内容易经的解释the Book of Changes 中国 儒家经典 之一 ，分 经 传 两部分， 经 据传为周文王所作，由卦爻两种符号重叠演成64卦384爻， 依据 卦象推测吉凶今本 易经 通过释经。

一 原文天尊地卑，乾坤定矣卑高以陈，贵贱位矣动静有常，刚柔断矣方以类聚，物以群分，吉凶生矣在天成象，在地成形，变化见矣是故，刚柔相摩，八卦相荡鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。

1作者不详2系辞一般上是指易传·系辞或周易·系辞是今本易传的第4种，它总论易经大义，相传孔子作了7篇阐发和总结周易的论述，即通常说的易传，系辞是这7种论述中思想水平最。

在战国时期诸侯争霸，周天子已经名存实亡，对于一个诸侯国君来说，面临复杂多变的发展环境，许多不可预见情况都会发生，如果不及时应对处理，很可能有亡国的危险在易经·系辞下中，它是这样描述的是故君子安而不忘危。

周易系xì辞 系，系也易·系辞释文。

1河图中一到十的数字，两两组成，分别四方及中央，它的构成完全符合周易系辞中的数字观念，“天数五地数五五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也” 2洛书也称。